escuposangre

Angelus Novus

2011-09-03T10:55:00.000-07:00

Tengo las alas prontas para alzarme,
Con gusto vuelvo atrás,
Porque de seguir siendo tiempo vivo,
Tendría poca suerte.

GERHARD SCHOLEM: Gruss vom Angelus.

Hay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. En él se representa a un ángel que parece como si estuviese a punto de alejarse de algo que le tiene pasmado. Sus ojos están desmesuradamente abiertos, la boca abierta y extendidas las alas. Y este deberá ser el aspecto del ángel de la historia. Ha vuelto el rostro hacia el pasado. Donde a nosotros se nos manifiesta una cadena de datos, él ve una catástrofe única que amontona incansablemente ruina sobre ruina, arrojándolas a sus pies. Bien quisiera él detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado. Pero desde el paraíso sopla un huracán que se ha enredado en sus alas y que es tan fuerte que el ángel ya no puede cerrarlas. Este huracán le empuja irreteniblemente hacia el futuro, al cual da la espalda, mientras que los montones de ruinas crecen ante él hasta el cielo. Ese huracán es lo quenosotros llamamos progreso.

(Walter Benjamin: Tesis de Filosofía de Historia #9)

Coca hacia gringolandia

2011-05-19T21:53:00.000-07:00

Se le va a acertar un verdadero golpe a los Cárteles y a las familias de las Droga el día que se descriminalice la producción, tráfico y consumo de drogas porque lo que ahora vale 100 de pronto le costará al consumidor 10.

Si en términos generales se dice que un kilo de cocaína cuesta en Guatemala Q100,000 ¡imaginemos cual será el precio de venta de este mismo kilo y así mismo el precio de venta en pequeñas dosis en los Estados Unidos! El precio de venta se ajusta necesariamente al valor de una mercadería, el valor por cierto no lo da el mercado sino el coste de producción, pensemos entonces en lo que cuesta poner un kilo de coca en aquel país, y no me refiero a alguna hazaña o cosa por el estilo sino al valor agregado que va acumulando en su camino, el valor agregado por cierto no lo decanta aquí la transformación de un producto sino su traslado, debe ser el flete más caro que hay.¿Por qué los gringos no producen cocaína en su territorio siendo ellos el mayor mercado de consumidores?

Se podrán argüir factores climáticos... no sé. Pero los gringos se dicen siempre muy pilas, tienen buena tecnología y toda la cosa. Se cuentan historias de que ellos fueron quienes vinieron a sembrar drogas a Latinoamerica para luego llevarlas a controlar a sus soldados en las guerras y las posguerras que libraron en el pasado siglo, llamado por varios historiadores el siglo de las guerras.

Me recuerda un poco el eslogan de Berger cuando ganó: “Con Berger ganamos todos” Algo así pensarán los que más pisto ganan en eso de que las drogas lleguen por fin al mercado gringo: Si sembramos coca en el Cono sur la pasamos por Centroamérica y México y la vendemos en Estados Unidos ganamos todos. ¡Qué importa que en su camino (proceso productivo) mate a más gente de la que matará entre sus potenciales consumidores!

Se dice que el capital, tal como es su naturaleza, va hacia donde la tasa de beneficio es más alta, tasa que se reduce cuando hay demasiada concentración de capitales en dicha actividad, es decir que, muchos capitales que se reproducían más lentamente en otros lares se encaminaron hacia la concitada actividad productiva (mucha competencia usted). El problema se resuelve, por lo menos, en esta fase del capitalismo, eliminando a la competencia o alineándola a los grandes Cárteles, que resultan ser uno o dos, digamos. El negocio de la droga es como el de cualquier empresa transnacional.

¿Quién hace más lovi para que no despenalicen el asunto de las drogas? El Narco más grande, quiero decir, el que más gana, en tanto la penalización sea quien le da cada vez más valor agregado.

Los parrafos anteriores sean en cuanto a los ofertantes, pero también se puede abordar desde los consumidores.

Continuará...

Mano dura

2011-05-18T22:31:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=Bjyr8uoV_kI&feature=player_embedded

¡Para servir! La santita, Nuestra madre

2011-04-15T22:02:00.000-07:00

Siguiendo con las mujeres en la política, la recomendación de don Álvaro Arzú es la santita Paty de Arzú. Se ve a doña Paty un poco mística, mística multicolor, hablándonos de Nuestro Señor y de los deseos de Este para con nosotros. Todo un contraste con la figura altanera de la Baldetti y doña Sandris, o con la sexy y asertiva personalidad de Zury Ríos, o con la personalidad algo masculina de doña Adela de Torrebiarte, o con es rostro menoscabado de Nineth Montenegro, o con la figura regordeta de Rigoberta Menchú. Doña Paty está aquí y ahora ¡para servir!

Es muy interesante el manejo de la Iconografía que representa doña Paty, parece que la mayoría de hombres guatemaltecos amamos este tipo de mujer: abnegada, servicial, etc. No es mandona, no es fea, no es gorda, no es india, etc. En fin parafraseando a don Álvaro (en los siguientes enlaces de vídeo) los hombres guatemaltecos ya tenemos por quien votar; y, por quien recomendarle a nuestra mujeres que deben votar. ¡Es que doña Paty se parece a mi mamá! Y, si por alguien votaría para presidente sería por mi mamá.

¡Oh, querida Yocasta, algún día volveré para casarme contigo!

http://www.youtube.com/watch?v=hMQO15Yoy70

http://www.youtube.com/watch?v=7y6AX_d9M1w

¿Qué pasó con EG?

2011-04-14T20:53:00.000-07:00

Álvaro Velásquez termina su articulo de hoy publicado en Siglo XXI de la siguiente manera:

"NOTA. Divergencias de orden financiero, político e ideológico entre la dirección política del partido que ayudé a fundar y mi persona me llevaron a renunciar al mismo. La metamorfosis sufrida por dicho partido, y las reglas del juego donde el dinero lo explica todo, son pautas de ello. Las lecciones aprendidas las desarrollaré en otro momento"

Lo acentuado con negrías por mi persona explica de tal manera , quiero decir esencialmente, la metamorfosis sufrida por EG y por su diputada extrella, la sufrida Nineth Montenegro.

Si el dinero lo explica todo también da razón de lo que esboza el mismo Velásquez: que la alianza Viva-EG haya devenido en fusión de facto, cosa difícil cuando hicieron alianza con Winaq.

La semana pasada alguien me dijo que "Nineth no tiene alma de mártir" como si la tenía su extinto marido, Fernando.

¿Acaso debemos cuestionar a Nineth por traicionar su causa y por su servil inserción a este monstruoso aparato político tan guatemalteco?

Probablemente nadie la previno contra el mundo y sus pompas.

Detesto al presidente Colom

2011-01-22T11:07:00.000-08:00

No había tenido tiempo hasta hoy de decir algo sobre lo muy gracioso que me resultó ver al excelentísimo doctor esbozando su emociones aflictivas. Poco faltó para que lo hiciera como el viejo Krispin (Luis de Alba): Lo odio pero con odio jarocho.

Es de extrañarse, de el quien dicen un maestro del silogismo, del pensamiento formal, ¡iluminenos maestro!

"Si, en un mundo imaginario, hubiera podido decidir sobre nacer o no nacer, y se me hubiese advertido que mi país sería gobernado por Álvaro Colom, entonces, sin vacilación alguna, habría decidido no nacer"

Es una lástima que no existiera ese mundo imaginario, si existiera ese mundo imaginario ¡oh, cuánto habría deseado que usted fuera mi maestro de filosofía en aquel! Pero si para usted por ahora lo mejor de todo es no existir, no se detenga, no vacile, vaya en pos del sumo bien.

"No me es suficiente detestar al presidente Colom. Ansío destituirlo; y sacrificaría mi vida por someterlo a proceso judicial penal y condenarlo, con sufrida generosidad, a perpetua prisión"

Gracias nuestro querido mártir. !Oh! ¡Vamos a tomar en cuenta su martirio en aquel mundo que nos hemos imaginado! Pero si en este mundo logramos cadena perpetua para Alvaro Colom, no se vaya a olvidar de su promesa.

post escriptum: ¿Verdad querido maestro que aquel mundo imaginario tampoco hay global warming, ni cambio climático y los ecohistéricos no existen? Empero ¿si hubiera sabido usted de estos últimos en aqueste mundo imaginario tampoco habría vacilado en no nacer?

http://www.lahora.com.gt/notas.php?key=79872&fch=2011-01-20

¡Granadazo!

2011-01-03T19:40:00.000-08:00

Quienes hayan sido,
No tengo más que decir:

¡Qué hijos de la gran puta!

¡Cobardes!

http://www.prensalibre.com/noticias/justicia/calcinados-incendiado-Calzada-San-Juan_0_401960027.html

vivir

2010-12-31T13:32:00.000-08:00

“Toda la energía de la historia se concentra en la realidad del presente, ... el pasado (en forma de recuerdo) y el futuro (en todas las formas de la espera: temor y esperanza, paciencia e impaciencia, previsión y utopía) sólo son modalidades de nuestra forma de vivir en el corazón del presente”

S. Mosés: El Ángel de la Historia.

Hace tres años, para estas mismas fechas no tenía idea de fuera a estar hoy aquí con mucha despreocupación, con estos aires tejareños o chimaltecos. Tenía más bien ganas de no existir, de morir pronto, de tener todos los años que viviré, para estar a un paso nada más de irme.

El hecho es que no me ido y he vivido tres años más, me siento muy cansado, algo enfermo y solo, pero a diferencia de hace tres años tengo ganas de seguir viviendo. No es que sea muy valiente o seguro de mi mismo -como pretenden encontrar algunas mujeres a los hombres-; soy más bien inseguro, y tengo muchos miedos.

¿Por que tengo ganas de seguir adelante?

Bueno, antes de la crisis de finales del 2007 tenía crisis existenciales cada fin de año, pero la de este año fue la última, fe la más dura, pero la última. He estado triste o decaído varia veces pero ninguna de estas veces me ha orillado a la incesante idea de dejar de existir. Debe haber algo entonces que sostiene en mi las ganas de seguir viviendo.

Creo que en los últimos tres años he sido de beneficio para muchas personas, habrán desde luego personas a las que les haya causado perjuicio, en realidad ahora no tengo intenciones de causarle daño a nadie.

He conocido gente muy valiosa en asuntos de trabajo y de amistad y, una que otra muchacha han ocupado mi corazón en esos menesteres. En asuntos económicos a pesar de la crisis mundial he salido adelante aun siendo de izquierda. Eso si la práctica me ha hecho menos dogmático, ya no repito tanto que sea de esta o de otra corriente teórica o política, me estoy convirtiendo en alguien más tolerante.

Creo que ahora soy menos volátil y altanero, trato de tener la mayor paz.

En los últimos tres años he podido leer muchos libros, antes ya habría leído cantidad claro está, pero como la lectura es para mí uno de los placeres más gratos me parece que si hubiera muerto hace tres años me habría perdido de una gran bendición. Novelas, libros de filosofía, de psicología, budismo, etc. De lo más grato fue haberme encontrado con los libros de Viktor Frankl, que en todos aborda el tema del sentido de la vida. Pues sí, la vida sin sentido es verdaderamente dolorosa.

En asuntos de fe he sufrido menos de ateísmo y de agnosticismo, incluso he participado en algunos movimientos de evangelización infantil. Creo que mi relación con lo que llamamos Dios ha mejorado bastante.

Si los siguientes tres años, o el siguiente año tiene un poco de todo eso, creo que vale la pena hacerle huevos.

temor

2010-12-14T19:30:00.000-08:00

Temo al burgués que camina con las nalgas apretadas como no queriendo dejar escapar los pedos. Lo encuentro un sábado en la mañana haciéndole servicio a su carro nuevo en la agencia. No es ese pelaverguista hijo de burgués que no cuida su carro. Es aquel que aunque no sea el dueño será el que se encarga de elaborar el como sacarle más la mierda a los demás.

Día mundial de la lucha contra el sida

2010-12-01T19:52:00.000-08:00

Hoy se conmemora el día mundial de la lucha contra SIDA.

Solidaridad y esperanza para las personas que sufren esta enfermedad.

La pregunta que nos hacemos algunos es cuándo van a encontrar la cura.

¿Cuántos recursos (sobre todo en dinero) se destinan a esta búsqueda?

Comparemos esto con la cantidad de dienero que se ha gastado en las guerras de Irak y Afganistán, y con la cantidad que se gasta en la compra de armas, y con la cantidad de dinero que se meten los fabricantes de las armas.

¿Cuándo se hará rentable esta enfermedad para que nos dejen la cura?

Foto: http://files.nireblog.com/blogs/rodricrazy/files/sida.jpg

FELICIDAD

2010-11-24T21:30:00.000-08:00

Cada quien tiene su vida; opinión de columnista de un periódico clasemediero o de un proto-oligarga neo-marxista enamorado de las nalgas y ojos de la hija su cliente preferido y, enojado con su proveedor de servicios de seguridad. Esperando que su inseguridad, tan humana no le cambie sus pensamientos.

Fui feliz un viernes por la noche con dos o tres cervezas o tal vez cuatro, o, cinco, o, seis; no sé. Eso sí; m0lesta que molesta a sus amigas.

Sábado por la tarde: sentimiento de vacuidad, ¿y qué puedo hacer con éste?

Domingo: Pleno totalmente, hablando en una conferencia, de la guerra fría, de su finalización, del comienzo y establecimiento de un mundo multipolar; todo en relación con un asunto religioso. La madre muy orgullosa; no cabe de alegría porque su su hijo es todo un cabronazo.

Lunes: bregando nuevamente, que dolor el no saber que hacer.

Martes: de nuevo pleno.

La felicidad no es un estado permanente, pero siempre llega.

EL CLUB DE LOS BABOSEADOS

2010-11-22T09:10:00.000-08:00

"Usted piense en billetes cuando hable con sus clientes" Eso me decía un mercadologo que fue mi jefe hace varios años cuando fui visitador médico. Pues sí, los vendedores incisivos no deben tener mayor motivación que los fajos de billetes que se pueden ganar ensartando a "las víctimas", quiero decir a los clientes compradores. Es algo tan difícil que yo nunca pude lograr, creo que por eso deje el asunto de las ventas hace como doce años. Vaya si no era noble aquella labor de la visita médica, pero cuando eso se convirtió en un mercado "altamente competitivo" por la voracidad de las compañías farmacéuticas para estoquear a los clientes con ofertas demasiado tentadoras (¡vaya que son tentadoras!) decantó en muladar. Al final terminan pagando el pato los consumidores de los medicamentos quienes son los verdaderos financistas de toda aquella estructura de ganancias bastante lucrativas. Es un entramado que encarece hasta un 200% medicamentos de baja calidad que con una buena motivación para todos los que forman parte de esa estructura se venden bastante bien. Digo de baja calidad porque nos es solamente un asunto de transnacionales, sino de aquellos laboratorios que aquí en Guatemala empezaron siendo maquilas de garaje y han llegado a ser empresas millonarias creciendo su mercado sobre todo en espacios lejanos a la capital o centros urbanos.

Hablo de vendedores incisivos porque ayer leí este reportaje de El Periódico de Guatemala titulado "El club de los estafados"; que habla de una práctica inescrupolosa que ha venido sucediendo de ha tiempo en Guatemala pero que resulta ser un mal mundial. Este equipo de vendedores incisivos concitan a sus clientes a espacios aptos para trabarlos y se prometen no darse por vencidos hasta que hayan acorralado a sus víctimas para luego hacerlas caer y chuparles todo lo que pueden en la fase posterior cuando las víctimas intentaran zafarse de ellos; lo lograran algunos no sin salir esquilmados y otros llevaran su condena por muchos años.

He visto cercanamente el dolor que le producen a la gente, el sentimiento de impotencia, el sentimiento de culpa, el autocastigo que la gente se produce después de haber sido timados por esos bastardos, y luego el periodo de resignación ante lo insalvable, y es que resulta insalvable porque son verdaderos hijos de puta que no tan fácil dejaran que la gente recupere su dignidad y las autoridades que deberían resolver en materia son bastante incompetentes.

Si ustedes leen el documento encontraran citado el nombre de esa ave de rapiña del PP que quiere ser alcalde de la capital. Para éste y toda su farsa que lleva de hace meses, todo mi desprecio.

Castillo Fuerte

2010-10-31T23:37:00.000-07:00

El 31 de Octubre de 1517 en víspera del día de todos los santos Martín Lutero clavó en la puerta de la capilla del castillo de Wittenberg, Alemania sus 95 tesis http://www.angelfire.com/pe/jorgebravo/95_tesis.htm. De allí que este día se conmemore en la historia de Occidente como el día de la Reforma Protestante.

Los principios fundamentales de la reforma protestante: sola fide, sola gratia, sola escriptura, solo Christo.

Me gusta mucho este himno que escribió el mismo Lutero y que fue cantado hoy en muchas Iglesias del tipo Protestantismo Histórico:

1. Castillo fuerte es nuestro Dios,
defensa y buen escudo.
Con su poder nos librará
En este trance agudo.
Con furia y con afán
acósanos Satán;
por armas deja ver
astucia y gran poder;
cual él no hay en la tierra.

2. Nuestro valor es nada aquí,
con él todo es perdido.
Más por nosotros pugnará
de Dios el Escogido.
¿Sabéis quién es? Jesús,
El que venció en la cruz,
Señor de Sabaoth,
Y, pues Él sólo es Dios,
Él triunfa en la batalla.

3. Aunque estén demonios mil
prontos a devorarnos,
no temeremos, porque Dios
sabrá aun prosperarnos.
Que muestre su vigor
Satán y su furor
Dañarnos no podrá
pues condenado es ya
por la Palabra santa.

Luego este que lo canta magistralmente:

http://www.youtube.com/watch?v=NRJHKzU_t1M&feature=player_embedded

Octubre mes caliente

2010-10-12T09:47:00.000-07:00

El peligro amenaza tanta el patrimonio de la tradición como a los que lo reciben. En ambos casos en uno y el mismo: prestarse a ser instrumento de la clase dominante. en toda época ha de intentarse arrancar la tradición del respectivo conformismo que esta a punto de subyugarla. El Mesías no viene únicamente como redentor, viene como vencedor del Anticristo. El don del encender en el paso la chispa de la esperanza sólo es inherente al historiador que está penetrado de lo siguiente: tampoco los muertos estarán seguros ante el enemigo cuando éste venza. Y este enemigo no ha cesado de vencer. (Walter Benjamin)

Se está dando un intento bastante corriente (bien chusma) por desperfectizar a los gobiernos revolucionarios del 44-54. cómo si los historiadores hubiéramos estado pretendiendo presentarlos sin mácula.

Escucho, veo y leo por todos los medios a gente que tan autorizada se siente para hacerlos ver como lo peor que le pudo pasar al país. Escuchen, lean y miren a la todos los UFM; maestros y alumnos y todos los chuchos de pueblo (que ladran por ladrar para hacer coro al primer ladrido).

Si tan malos fueron dichos gobiernos, ¿acaso necesitan que haga de ellos diatriba para demostrarlo? ¿La importancia que le prestan no nos hacen sospechar de pronto?

la pretensión constante por dominar el campo de las ideas, se sucede porque el conjunto de ideas de todo tiempo son como un botín que ayuda a quienes viven de maravilla en una época tan miserable en su intento de demostrarnos que aquel tiempo pasado no fue mejor; que no se debe recuperar, ni mucho menos se deben de recobrar sus esperanzas. Pareciera que desearan borrar aquella época de nuestras páginas históricas.

pajeros

2010-10-05T11:42:00.000-07:00

Ayer se difundió este vídeo http://www.youtube.com/user/yutu52 desde youtube hacia más redes sociales.

Lo cierto es que don Estuardo Zapeta estaba suplicando que "por favor" la difundieran a más lugares.

Uno de curioso que lo va a ver y se da cuenta que son unos pajeros. Es decir, los de la PNC son capaces de hueviarse el pisto, eso nadie lo niega. Pero si uno escucha bien el audio se da cuenta que es paja lo que el usuario de youtube traduce: "el dinero que estaba en el carro" "metelo allí pues"; lo que en realidad dice es: "perate serote, las mierdas que estaban en el carro" el que maneja el pickup le responde: "metélas allí pues ".

Además si se observa el entorno donde se lleva a cabo el supuesto robo: calle abierta enfrente de 7 caldos, carro de bomberos, bomberos, muchos más policías, personas civiles; es difícil pensar los chontes fueran tan mulas. Además se estaría por dilucidar que lo que lleva en la bolsa sean realmente billetes.

En fin, cuando eramos adolescentes nos molestaban con aquella palabra que le repito a Zapeta y a yutu52: PAJERAZOS

2010-10-01T22:57:00.000-07:00

Pensad qué oscuro y qué helador es este valle que resuena a pena.
Brecht: La ópera de cuatro cuartos.

El ansia de ser

2010-09-29T17:56:00.000-07:00

Junto a personas muy apreciadas a través de los años hemos llevado a cabo un movimiento bastante influyente en su campo en dos departamentos del occidente del país. Estamos seguros con es ello hemos contribuido enormemente al desarrollo social de estas área. Yo que lo he dirigido nunca he dejado de pensar el marxismo, la teología de la liberación y la tercera escuela de psicoterapia: logoterapia. Nuestra labor tiene que ver con en la trabajo y la economía, estamos seguros de que varias familias se han beneficiado de ello. Vamos, somos marxistas que proponemos una más eficiente economía capitalista.

Ahora mismo estamos en un no saber; con cierta nostalgia del lo que fuimos y con muchos deseos de llegar a ser lo que no hemos sido. (todo un rollo)

Valganos algo de lo que dijo uno de los más grandes del siglo XX.

"Entre las peculiaridades más dignas de mención del temple humano", dice Lotz, "cuenta, a más de tanto egoísmo particular, la general falta de envidia del presente respecto a su futuro". Esta reflexión nos lleva pensar que la imagen de felicidad que albergamos se halla enteramente teñida por el tiempo en el quede una vez por todas nos ha relegado el decurso de nuestra existencia .La felicidad que podría despertar nuestra envidia existe sólo en el aire que hemos respirado, entre los hombres con los que hubiésemos podido hablar, entre las mujeres que hubiesen podido entregársenos. Con otras palabras, en la representación de felicidad vibra inalienablemente la de redención. Y lo mismo ocurre con la representación de pasado, del cual hace la historia asunto suyo. El pasado lleva consigo un índice temporal mediante el cual queda remitido a la redención. Existe una cita secreta entre las generaciones que fueron y la nuestra. Y como a cada generación que vivió antes que nosotros, nos ha sido dada una flaca fuerza mesiánica sobre la que el pasado exige derechos. No se debe despachar esta exigencia a la ligera. Algo sabe de ello el materialismo histórico. (Walter Benjamin) Tesis de Filosofía de la Historia N0. 2

Otro tele-evangelista, el caso de Eddie Long

2010-09-27T19:02:00.000-07:00

Parece ser que Eddie Long, bautista conservador, tele-evangelista transmitido por ENLACE, predicador de la prosperidad al estilo Ca$h Luna, quién a constante arremete contra la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo nos va a resultar también de los más maricas. ¡Uy! ¿Un chico con 25,000 fans y esa cara de machote, pero digamos más bien de bad boy? A veces resulta que la gente ataca con mayor denuedo lo que menos acepta de sí mismo; es lo que se llama transferencia en el psicoanálisis.

En fin este escándalo tiene dos importantes aristas: el caso económico y el caso sexual. Tan relacionado ha estado siempre el dinero con la actividad sexual; sin embargo la diatriba religiosa se dirige ante todo a lo que califica como "desenfreno sexual" pero casi nunca o nunca al desenfreno de la opulencia que en los evangelios de repente resulta el pecado por antonomasia.

http://www.youtube.com/watch?v=NZJOg2AmyRI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=8i6Y6ttgkos&feature=related

http://actualidad.rt.com/actualidad/ee_uu/issue_14414.html

http://blog.m633.com/2010/09/declaraicion-del-pastor-eddie-long.html

http://blog.m633.com/

http://www.elmundo.es/america/2010/09/26/estados_unidos/1285527208.html

¡Ecce Homo! Tamaulipas

2010-08-31T21:36:00.000-07:00

Por ser tan cercana la masacre de los migrantes en Tamaulipas nos caló fuerte. Porque, aunque parezca tan globalizado en mundo, la cantidad de asesinatos en el Irak pre y post invasión, los de Afganistán, Pakistán o tal ves África nos calan diferente porque los sentimos un poco lejanos. Sin embargo allí también seres humanos son asesinados por otros seres humanos. Nos es que conejos lances bombas o ametrallen a hombres y mujeres.

Veamos hacia atrás y nos podemos dar cuenta que desde el Renacimiento, pero más desde la Ilustración el pensamiento social y filosófico ha venido planteando la idea de la libertad del hombre, del hombre como creador de sí mismo, del hombre con la libertad de elegir y entonces se elige a sí mismo en tanto elige lo que desea ser (Sartre). Viktor Frankl se pregunta ¿Quién es, en realidad, el hombre? Y responde: "Es el ser que siempre decide lo que es"

Jürgen Moltmann en su libro "El Hombre" dice algo que me parece muy interesante para reflexionar sobre lo que he dicho en el párrafo anterior: "Que el hombre sea el dios y creador de sí mismo, suena ciertamente maravilloso, pero en ninguna de las maneras lo hace más humano" ¡Vaya que esto es un reto histórico!

El espacio donde el ser humano decide ser lo que es, o, donde hombres y mujeres se construyen para manifestarse como lo que son, es la Historia. La Historia nos brinda la oportunidad de conocer a dos tipos homo: los hijos de puta y los demás, quiero decir, los indecentes y los decentes. Están estos, en todos los estratos desde la High class hasta el pueblo bajo, en la aparente legalidad estatal o en los Zetas, entre los católicos y los evangélicos, y... en los ateos.

Digo en la Historia porque los Persas, Griegos y Romanos y sus conquistados saben de masacres y salvajismo, claro, ellos lo veían como muy normal. Luego siglos de moralidad cristiana y los europeos traficantes de esclavos y los conquistadores y evangelizadores españoles que se debatían entre Dios o el oro de las indias. Con toda la luz del Renacimiento y la Ilustración y tuvimos un Siglo de las Guerras y un Holocausto Judío. Ahora hemos decantado en este género de barbarie.

En Tamaulipas fueron asesinados 72 seres humanos, la mayoría imagino, rezando a Dios, la Virgen y todos los santos (algunos solo a Dios porque eran evangélicos), algunos se cagaron y orinaron del miedo... humanos demasiado humanos. Sus asesinos son otros tantos seres humanos.

El Sábado me preguntaron ¿por qué Dios permite eso? No sé, respondí. Sería más sencillo si fuera ateo, no tendría que hacerme esta pregunta ni atendería a quien me la hiciera. Tal ves le diría ¿por qué me pregunta eso a mí si sabe que soy ateo? Creo que Dios, la Virgen y todos los santos están hoy sufriendo con los que sufren tan irreparable pérdida, los están consolando.

Pero como siempre es una pregunta válida. Algo pude decir más arriba. De Pronto Moltmann:

"Pero, por respecto a la aceptación interna de la vida en este mundo, esos significa que a este mundo no cabe considerarlo ni como cielo de autorrealización ni como infierno de autoalienación, sino que debe aceptárselo como historia y campo de batalla entre inhumanidad y humanidad"

* Pintura: http://www.eleaml.org/images/goya2.jpg

ladrón que roba a ladrón

2010-08-16T18:18:00.000-07:00

La semana pasada me tocó observar como cachimbeaban a dos ladrones. Los susodichos se habían bajado de la camioneta a cuyos pasajeros asaltaron, cuando la gente de esta vio una patrulla de la PNC les avisó de inmediato. Les dieron alcance, los esposaron juntos y los dejaron al escarnio público, justo enfrente de donde nosotros estábamos pasando.

La arenga de la plebe: moralista. “Trabajen muchá, que güevos”, trancazo. “¿Por qué roban muchá, que güevos los suyos?” Trancazo. “Los de Quiché no nos dejamos, ¿Qué pensaron?” Pedrada. “Yo soy lustrador, gano cuatro cincuenta diarios y no estoy güeviando” Pedrada. “Quémenlos, yo traigo la gasolina”. Patada en la cara, diente roto, patada en la cara, ojo hinchado. Me retiré del lugar porque de hace un tiempo estoy en desacuerdo con dichos actos. Sé que estos casos desarrollan muchas discusiones a favor y en contra, yo estoy en contra pero en este momento no quiero exponer razones. A los quince minutos regresaba del menester que me ocupaba y seguía lo golpes y reclamos. Hubo quien se puso a grabar en su celular. Llegaron cinco radiopatrullas más, fotógrafos de Nuestro (muerto a) Diario. El populacho pudo haber matado a los largos y la policía pues bien gracias; dejo que los pijaciaran y luego se los cargó.

Si estos ladrones hubieran muerto, habrían de deducirse responsabilidades penales de quien, por ejemplo llevaba una piedra enorme y la quería dejar caer sobre la cabeza de uno de los ladrones, como de los oficiales que eran bastantes y dejaron que la plebe se desahogara a tales instancias.

El epílogo triste de todo esto, es que uno de esto oficiales, que yo lo vido, recuperó de manos de los largos el billete que habían robado a los pasajeros, quienes distraídos pijaciando a los largos no advirtieron que se lo guardó en una bolsita de su uniforme y se lo peinó. Este a diferencia de los primeros largos tenía uniforme, cúmplase: Ladrón que roba a ladrón tiene cien años de perdón. ¿Quién se animaría a arengarlo?

La justificación de la existencia

2010-06-03T21:56:00.000-07:00

¿Qué puede ayudarme a superar el "esquematismo" del memorial divino del desapego imperfecto?

"Sólo la idea de la gracia. La confianza en la gracia. Nada se me debe. No espero nada para mi; no pido nada; he renunciado -¡trato de renunciar!- a reclamar, a reivindicar. Digo: Dios harás lo que quieras de mí. Acaso nada. Acepto no ser más" P. Ricoeur

De acuerdo con Paul Ricouer 1/ cuyo texto cita más arriba, esto "se trata de un salvamento infinitamente más radical que la justificación de los pecadores: la justificación de la existencia."

La nada husmea, merodea, pero estamos un poco más allá de ella: existimos (creatio exnihilo)

Una vez mi papá me dijo: cuando me muera aceptaré cualquiera que sea el designio de Dios. Yo le inquirí ¿Y si lo manda al infierno? Qué me mande, al fin es El quien manda, me respondió.

1 " Vivo hasta la muerte"

La gracia del sentido

2010-05-24T21:26:00.000-07:00

Nada se pierde de lo que ha sido. Significación mínima: nadie podrá hacer que ese ser no haya existido. (Paul Ricoeur) El problema es para qué ha sido. Este para qué demuestra el tino de cada ser humano, quiero decir, cada hombre o mujer lo dimensiona ¿Hay algo vano en el ser o en el haber sido? Lo vano se agota cuando se encuentra la gracia del sentido preservado.

Me he dado cuenta que siempre se está redimensionando el haber sido, algunas veces con dolor y otras con alegría, todo depende del estado de la redención en cada individuo. “Ni me lo recuerde usted”, decimos a veces. Me parece que fue Horacio el que dijo admirar a aquel que no se avergüenza de sus andrajos. Dice Walter Benjamin que a la humanidad redimida le cabe por completo en suerte su pasado, se la ha hecho citable en cada uno de sus momentos.

No puedo cambiar, de pronto, el haber llorado por una mujer, o talvez, que me hayan baboseado en algún negocio, que yo mismo haya hecho sufrir a alguien. Si no puedo ser tan fuerte para citarlo en público, por lo menos me lo puedo citar a mi mismo, la experiencia aporta mucho sentido, la experiencia es también memoria. “En la memoria está el secreto de la redención” reza en el monumento al holocausto en Jerusalén.

¿Y quién mató al obispo?

2010-04-29T21:42:00.000-07:00

Hace doce años, un día después que asesinaron a Monseñor Gerardi, yo estaba en una de esas giras que hacen los visitadores médicos a los departamentos. Alguien de repente le hizo una broma a otra persona: “sólo dejó matado al cura y se vino verdad usted”. Yo no sabía a quién se referían, no tenía ni idea de lo que ese tal Gerardi significaba para ese entonces. Luego en esa misma semana empecé a escuchar teorías sobre quién se habría echado o mandado a echar a Monseñor.

Por aquellos días yo sólo quería ir de clínica en clínica, de farmacia en farmacia, tener el mejor carro, cantinearme a las secres de los médicos, a las señoras de las farmacias, y ya está. Poco me importaba entonces quién fuera Gerardi y por qué lo habrían matado. ¿Qué se me podría reclamar? Yo era un patojo, bastante patojo, preocupado por hacer billete. ¿Podría acaso afectarme en ese camino la muerte del obispo? ¡Qué apatía por la vida y la muerte de este hombre! ¿Y qué?

Perdóneseme el ponerme de ejemplo, pero creo que con una sociedad muy parecida a ese que era yo, han tenido que luchar los que intentan esclarecer este vil asesinato. La justicia por cierto no es uno de los valores supremos de esta sociedad en donde se viene demostrando y luego reconociendo que el único derecho que está, es decir, el estado de derecho, es el de el más fuerte. Quiero decir que el derecho como tal no es sancionado jurídicamente, sino antes los es por la violencia o por el dinero.

Pensemos por ejemplo en la mediatización en todas las esferas que se ha hecho del caso Gerardi, pero además, la cantidad de muertos horriblemente y la cantidad de exilados que ha dejado. Y es que los del extinto EMP y que aún son parte de algún lado oscuro no se andan con ninguna discreción para aterrorizar a la gente que ose acusarlos o enjuiciarlos. Fiscales, jueces, testigos clave y fallecidos no nos dejaran mentir.

¿Y la apatía de los gobiernos? ¿Y de este gobierno? Bueno, por mucho que se diga ahora, pero los presidentes desde Vinicio Cerezo han tenido que venírsela jugando para mantenerse en medio de estos miembros retirados o activos del “glorioso”. Acaso haya sido durante el gobierno “más corrupto de la historia” (como lo llaman aquellos a los que aún no les pasa), cuando se tuvieran los mayores avances del caso.

Bien han hecho su trabajo los injustos y los que obstruyen la justicia, la misma mierda al fin, que muchísima gente de este país (los he escuchado) aún dicen: “Gerardi se lo buscó por guerrillero y por comunista y por hueco” O más refinadamente LaGrange y Rico.

Robavueltos Vrs. Hombres de Negocios

2010-01-26T19:28:00.000-08:00

En el año 2007 me encontré con un artículo de don Acisclo Valladares en El Periódico que se titulaba "Travesuras" y entonces postié esto.

La diferencia entre los robavueltos y los "hombres de negocios", según aquel artículo estriba en la forma en que los unos y los otros utilizan los fondos públicos para sí.

Cosa interesante: Un "hombre de negocios" posee una herencia y toda una tradición para esquilmar a la población a través del Estado. El robavueltos es un canalla con poco estilo para huevearse lo que puede mientras le dure la fiesta. En los primeros, al fin de cuentas la tradición pesa, son esquilmadores de oficio, llevan ya varios siglos y lo seguiran haciendo y, esto ha sido considerado moralmente bueno, o, por lo menos sin mucha necesidad de moralizarlo.

Leí en Prensa Libre lo siguiente:

"Portillo, de 58 años, cuyo Gobierno es considerado el más corrupto en la historia reciente de Guatemala, se ha convertido en el primer ex jefe de Estado guatemalteco en ser capturado para hacer frente a la Justicia local e internacional por delitos de corrupción, lavado de dinero y abuso de autoridad"

http://www.prensalibre.com/pl/2010/enero/26/371388.html

¿Quiénes han considerado el Gobierno del FRG y de Portillo el más corrupto de la historia reciente?

Una pregunta más para los medios:

¿Cuál ha sido el gobierno más investigado y contralado de la historia reciente?

Debemos echarle un vistazo a estos dos editoriales.

http://www.lahora.com.gt/notas.php?key=61628&fch=2010-01-26

http://www.lahora.com.gt/notas.php?key=61629&fch=2010-01-26

En dos palabras, lo que se escucha en su mayoría hoy de la población guatemalteca es que "La Guerra vaya parejo"

Chiste viejo de mi papá:

"En un tiempo de guerra, unos soldados sedientos de sexo entran a una casa en la que vivía una anciana con sus dos nietas ya bastante creciditas. La anciana les dice a los soldados: "con migo hagan lo que quieran pero a mis nietas no las toquen por favor" Los soldados le reponden: "Lo sentimos vieja, pero la guerra va parejo"

Contradicciones

2010-01-21T19:50:00.000-08:00

"Las contradicciones existieron siempre en el corazón del hombre. Pero solo se convierten en un problema constante e insoluble cuando preferimos el análisis al silencio. No se trata de resolver todas las contradicciones sino de vivir con ellas y de elevarse sobre ellas, para verlas a la luz de valores externos y objetivos que, mediante la comparación la vuelven triviales" ( Thomas Merton: Pensamientos en la soledad)

Pienso que si queremos resolvernos analizando, es decir, pensando por separado cada una de nuestras contradicciones, entonces estas se convierten en verdaderos dolores de cabeza para nosostros mismos. Pero ¿acaso si las analizamos por separado dejaran de ser contradiciones? Deberían dejar de serlo, en tanto concretizadas, luego, después desearemos controlarlas, neutralizarlas, eliminarlas pero ,de facto dentro de ellas mismas se encuentran otras contradicciones, el soporte de todas ellas es la oscuridad. Todo esto es verdaderamente una estratégia de la existencia.

Cierta vez un muchacho le preguntaba a constante a sus amigos que si lo consideraban inteligente. Ellos le respondían que sí. En realidad el quería escuchar eso mismo para luego inquirir sobre por qué era entonces tan estupido. Tal vez, no es que fuera tan estupido, sino más bien un analista muy técnico de sí mismo y con muy poca estima de si.

Eso de las contradicciones, me parece, como ha dicho Herman Hesse, que tenemos muchas almas dentro de nosotros.

El ser humano no puede separarse de ese extenso -todo lo que vive y todo el tiempo en que lo vive- estado de tensión. En todos estos años, quiero decir, desde que nací, trato aun de acostumbrarme a la tensiva incertidumbre. La incertidumbre por cierto, se rie de mi, así es la historia. Primero me consume, luego me da vida, sucesivamente me consume y depués me da vida.

Dalai Lama

2009-12-11T16:54:00.000-08:00

A veces, al encontrarme con viejos amigos, recuerdo lo rápidamente que pasa el tiempo. Y eso hace que me pregunte si lo utilizamos adecuadamente. La utilización adecuada del tiempo es muy importante. Con este cuerpo y especialmente con este extraordinario cerebro humano, cada minuto es precioso. Nuestra existencia cotidiana está llena de esperanza, a pesar de que nada garantiza nuestro futuro. Nada nos asegura que mañana, a esta misma hora, estaremos aquí. A pesar de ello, trabajamos esperanzados. Así pues, necesitamos hacer el mejor uso posible de él. Estoy convencido de que la utilización adecuada del tiempo consiste en servir a otras personas, a otros seres sensibles. Si no pudiera ser así, evitemos al menos causarles daño. Creo que ésa es la base de mi filosofía.

Así pues reflexionemos sobre cuál es el verdadero valor de la vida, qué da significado a nuestras vidas, y establezcamos nuestras prioridades sobre esa base. El propósito de nuestra vida ha de ser positivo. No nacimos con el propósito de causar problemas, de hacer daño a los demás. Para que nuestra vida sea valiosa, tenemos que desarrollar nuevas cualidades, como cordialidad, afabilidad y compasión. Entonces, nuestra vida podrá ser más significativa y pacífica, más feliz.

"El arte de la felicidad"

Dalai Lama

Con Howard Cutler.

LA MALA EDUCACIÓN: En el día mundial de lucha conta el SIDA

2009-11-30T21:55:00.000-08:00

Hace unos años, cuando estaba en la universidad tuve que elaborar un ensayo sobre la película “La Mala Educación” de Pedro Almodovar. Recuerdo haber llegado a la conclusión que para mí la “mala educación” es la que no se ofrece, la que se niega, la que se oculta con el torpe fin de proteger al educando; la posición del educador en este caso se desplaza desde la de un formador a la de un eminente mesías del educando. En fin, acaso Almodovar quiera haber ajustado cuentas con los curas que lo educaron.

Todo esto al caso que hoy se celebra el día mundial en la lucha contra el SIDA. De sobra sabemos la relación que tienen la educación y esta pandemia. La educación, por supuesto, es formativa tanto en la casa como en la escuela, es un elemento vital en la formación de la conciencia de cada individuo y en gran parte impele las actitudes que este tomará ante la vida. La educación concita un halo de responsabilidad en cada individuo, quiero decir que si bien lo hará libre también lo hará responsable. Decía el doctor Viktor Frankl que recomendaba a los norteamericanos colocar adjunta a la estatua de la libertad una estatua de la responsabilidad. Libertad y responsabilidad son dos conceptos que según entiendo templan el accionar de una persona educada.

Comprendemos entonces que el VIH tendrá mayores problemas si se encuentra con personas bien formadas, es decir, personas a las que no se les ocultó para no exponerlos, más bien se les previno antes que ellas mismas se expusieran a la vida. La mayoría de la gente no vive solamente zampada en una Iglesia o en un internado o en una escuela, la mayoría de la gente vive, y listo, está expuesta.

El asunto del VIH y su expansión interpela en su gran responsabilidad a la Iglesia tanto católica como Evangélica, que por andar protegiendo a sus ovejas de probar “el fruto prohibido” para que no se enteren del bien y del mal –caso viejo y ya resuelto– toma constantemente una actitud oscurantista, negra como el ambiente de película de Almodovar. Y este es un tema tan contemporáneo con la polémica ley de educación sexual.

Hace unos doce años asistí a la agonía de Rigoberto, esa misma noche que lo visité murió, recuerdo que abrí las escrituras en el libro de Job e intenté leer: “sé que mi redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; y después de desecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios…” Casi no podía terminar de leer el texto, la imagen era desgarradora y me puse a llorar y me salí por un momento, mi papá y mi mamá fueron más valientes ese día. Luego traje a su esposa hasta su casa, traté de explicarle sobre el dolor humano y esas cosas; al día siguiente se hacían los preparativos para un funeral. Me pregunto ahora por la educación que recibió Rigoberto.

CRISIS, PLANTACIONES, DAR HASTA QUE DUELA.

2009-11-05T17:46:00.000-08:00

La mayoría de nosotros fuimos apaleados por la crisis económica. Sin embargo hace unas semanas me enteré de lo que hoy expone Fernando Carrera en El Periódico. Entre 2008 y 2009 a los propietarios de las grandes plantaciones de Guatemala les fue de maravilla. La devaluación del quetzal por cierto beneficia a los exportadores, pero no fue solamente esto, los precios internacionales de estos productos aumentaron. Y qué decir de la morosidad crediticia, pues los más ensartados son los deudores porque, ¿acaso van los Bancos a perder? Te cobran o te cobran de alguna forma y los intereses siguen aumentando, ya lo dice este refrán: “Jalisco nunca pierde” ¿Entonces quién sufre con la crisis? ¡Unos en la pena y otros en la pepena!

No pido lo que Fernando Carrera, o Jesús al hombre rico, ni el dolor que exige la Madre Teresa: No quiero que den hasta que les duela, esperaría que reinvirtieran en Guatemala este montón de pisto que se ganaron en Guatemala. Y si alguien quiere venir a decirme que en Guatemala no hay condiciones para la inversión, que la falta de certeza jurídica, que el irrespeto de la propiedad privada, que la inseguridad, yo le respondería: “¡Ha puta! ¿Entonces cómo se ganaron este montón de pisto antes aquí en Guatemala y con la gente de aquí de Guatemala?

A veces me cago de la risa cuando dicen que ellos son los que arriesgan su capital y su propiedad, si esto fuera cierto, si realmente lo hicieran, entonces la oferta de empleo sería abundante y los salarios fueran más dignos. Pero en esto consiste precisamente el menoscabo de los salarios, en la falta de inversión y en la falta de empleo, cada vez debe haber más gente dispuesta a trabajar por menos plata. Y reitero, no me vengan con las pajas de que en Guatemala no existe un buen clima de inversiones, porque las ganancias que perciben con lo poco que invierten demuestran lo contrario. Timidez, cobardía, de estos capitalistas que nacieron en esta bella tierra, en esta patria de ellos.

Dia de La Reforma Protestante

2009-10-31T22:42:00.000-07:00

Entre todas las celebraciones de este día, se celebra el día de la Reforma Protestante. El 31 de Octubre de 1517 Martin Lutero pegó en la entrada del templo del Castillo de Wittemberg en Alemania sus 95 tesis. Pero este hecho es meramente simbólico para todo un proceso que inició desde el siglo XV en Europa y se extiende hasta el siglo XVIII.

Dos libros interesantísimos para entender la incidencia del fenómeno protestante en la Historia de Occidente: “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” de Max Weber y “El protestantismo y el mundo moderno” de Ernst Troeltsch”

Ninguno de estos grandes sociólogos ha puesto el fenómeno como se ha pensado (sobre de todo del texto de Weber) como un aspecto determinante. Ambos autores entienden la incidencia del proyecto protestante dentro de lo que Weber llama una particularidad histórica. Significa esto que las mismas ideas no evolucionan de la misma manera en todos los lugares, sino antes, dependen de otras aristas (por ejemplo las necesidades políticas) para que un proyecto avance o se estanque o se extinga. Existe una dialéctica constante entre todas las aristas que concitan en un sistema social.

En lo que respecta estrictamente a la economía, acaecía capitalismo antes del inicio de la marcha histórica del protestantismo. Weber lo que hace en su texto es remarcar la importancia del ascetismo intramundano de los protestantes ingleses y norteamericanos en la consolidación del capitalismo avanzado, quiero decir, en aquel capitalismo que se necesita del grandes cantidades de capital acumulado. En este sentido, y tal como la dice Karl Marx en los manuscritos de 1848: “el capital es trabajo acumulado” Es decir, un trabajo extenuante cuyos frutos no se dilapidan en los deleites de este mundo. Se trabaja vigorosamente para la gloria de Dios. El fin del trabajo no es el deleitarse con las riquezas producidas sino cumplir la voluntad de Dios.

Este espíritu tal como lo recuerda Weber se diluyó, en tanto el capitalismo ya no necesita de este para funcionar, ahora el capitalismo echa mano de otras muletas para sostenerse.

A este respecto dice Troeltsch:

“Al no trabajar ya por el ascetismo en honra a Dios, sino por el logro de poder por honra del hombre, no tiene de común con el protestantismo más que el fuerte espíritu individualista, sino el contrapeso del viejo espíritu calvinista social y religioso. Es, precisamente, la suerte del ascetismo intramundano protestante, que reconoce el trabajo y la vida en el mundo pero no les atribuye un valor ético íntimo esencial y, así, no se puede librar de los espíritus que surgen del mundo reconocido y, al mismo tiempo, ignorado. En el ascetismo intramundano se albergaba un antagonismo entre el cielo y la tierra, y en este antagonismo la tierra le ha ganado la partida. Por eso también las teorías éticas que sirven hoy de base al orden de vida capitalista han caído, diversamente, en un utilitarismo religiosamente indiferente”

La idea concluyente de nuestro autor respecto de esta contrariedad, es, que esto se convierte en un problema para el mismo protestantismo cuyas doctrinas ético-económicas de la Reforma ya no sirven de mucho para resolverlo. Yo afirmo que es aquí cuando debe entrar en acción la esencia misma del espíritu de una Iglesia Reformada: “Una Iglesia Reformada siempre reformándose”

Eso que llamamos modernidad y que es el brillo del modo de vida capitalista, está también marcado por el contingente protestante. El protestantismo ha fomentado a menudo en forma grande y decisiva el nacimiento del mundo moderno, pero en ninguno de esos dominios es creador; es más bien catalizador del desarrollo de los elementos que forman la modernidad occidental, el Estado moderno por ejemplo: la secularización de la historia: “la doctrina de los dos reinos” o, el adiós a la egida papal todopoderosa. En este sentido más o menos podemos hablar de los principados protestantes, príncipes que protestan, de donde viene el adjetivo protestante. Algo más: de allí la larga tradición de una relativamente estable relación entre los Estados Liberales y las Iglesias protestantes, se han apoyado bastante bien históricamente.

El fermento protestante en el campo de la modernidad es bastante elevado, sin embargo, dice Troeltsch:

“El Estado moderno y su libertad y su régimen constitucional, su burocracia civil y militar, la economía moderna y la nueva estratificación social, la ciencia moderna y el arte moderno, se encuentran ya en marcha, con grados diverso de adelanto, antes que el protestantismo y sin él; arraigan en el desarrollo de la baja edad media…En el fondo el protestantismo no ha hecho más que eliminar en su ámbito los obstáculos, que el sistema católico a pesar de toda su brillantez, ha opuesto necesariamente al nacimiento del nuevo mundo y, sobre todo, ha proporcionado el terreno saludable de una buena conciencia y de una fuerza pujante para la plenitud de las ideas seculares y libres de la modernidad”

En la contingencia del mundo contemporáneo el papel de la religión está, a pesar de todo, activo e influyente. La Iglesia católica tiene ciertos duros de los que no se pude liberar por ser una supraestructura (no me refiero al concepto marxista). El protestantismo de corte liberal está y, de acuerdo a su tradición: siempre reformándose. Por ejemplo el hecho de asignar pastores para las comunidades gay, entender a éstos como sujetos de pastoral, aún más elevado es el ordenamiento de ministros pastorales gay (Luteranos y Anglicanos). ¡Sucesos seguiremos viendo! La Iglesia Católica Romana, por supuesto, pone el grito en el cielo. Los ministros episcopales que no están de acuerdo están poniendo sus ojos en la Iglesia Romana, ésta los está llamando a sus filas. ¡Pero son curas casados! ¿Qué va hacer con este asunto del celibato?

Dejo aquí el asunto. Pero quiero dejar este enlace hacia este, que es el himno de batalla de la Reforma Protestante, escrito por Lutero cuando huía. Lo interpreta una de los mejores cantantes evangélicos que he conocido.

http://www.youtube.com/watch?v=NRJHKzU_t1M&feature=related

Ayuda

2009-10-29T10:19:00.001-07:00

Les envío este correo a todos mis amigos,familia, amigas y contactos para pedirles que se unan a nuestra campaña para evitar que nos sigan contaminando el Río Zactzy (palabra cakchiquel que significa perro de agua) Desde el año pasado la Municipalidad de San Juan está vertiendo las aguas negras de la población hacia el Río, para ello rompieron toda la carretera que conduce de San Juan a la Comunidad de Ruiz, lo que hace que el camino cada vez se vuelva más intransitable, lo lamentable es que parece que esto no le interesa ni molesta a nadie. Sin embargo, como nadie dijo nada de esta violación que le están haciendo al Río, ahora empezaron a romper el camino que conduce de la Comunidad de Ruiz a la Aldea Pachalí y también es para meter drenajes para las aguas negras que van a ir a desembocar al ´Río Zcatzy, ¿se dan cuenta de este crimen?, lo van a volver cloaca de aguas negras lo que va a incrementar la proliferación de vectores -que ya hay bastante- los malos olores cada vez son más fuertes e insoportables, ya que aunado a que los drenajes están llegando al Río, la población de Pachalí tira al mismo Río toda el desecho de pollo , animales muertos y basura y ahora más drenajes. Por favor unánse a nuestra lucha por evitar todo esto y lograr que las Autoridades respeten las Leyes existentes, la forma en que pueden ayudarnos es enviando notas al Ministerio de Ambiente -no es necesario identificarse- también haciendo un llamado a la Municipalidad de San Juan, enviando notas a los medios de comunicación y enviando este correo de auxilio a todos sus contactos, si nos unimos podemos lograr evitar que asesinen por completo a nuestro río. Gracias desde ya. les adjunto algunas fotos de la severa contaminación que está padeciendo el Zactzy. Feliz día a todos y que Dios los bendiga. Lucía

¡Cuidado con los métodos para resolver problemas!

2009-10-18T21:33:00.000-07:00

En una congregación evangélica había un hermanito que le gustaba resolver problemas difíciles abriendo la Biblia y colocando su dedo con los ojos cerrados en cualquier página. Él tomaba esto como una orden directa de Dios. Una vez más decidió aplicar su método. Abrió la Biblia y colocó su dedo al final de Mateo 27:5, "Salió, y se fue y se ahorcó". Él cerró rápidamente la Biblia y después de orar, volvió a abrirla. Esta vez señaló justamente la última parte de Lucas 10:37, "Ve, y haz tú lo mismo". El hermano sorprendido y con cierta molestia por lo que leía, repitió la oración. Esta vez señaló justamente la última parte de Juan 13:27, "Lo que vas a hacer, hazlo pronto".

Desde ese momento, el hermano dejó de practicar dicha costumbre.

Esto me recuerda aquel chiste de "no te detengas que más arriba está la gloria"

Nietzsche

2009-10-16T21:06:00.000-07:00

Entre los 20 y los 30 años estuve muy influenciado por los libros de Nietzsche. El primero que leí fue El Anticristo, después vinieron Más allá del bien y el mal, La genealogía de la moral, Ecce homo, La gaya ciencia, Humano demasiado humano, El ocaso de los ídolos, El caminante y su sombra… Pero el más bello texto se llama Así habló Zaratustra.

Mis profesores de la universidad recibían a constante en mis trabajos citas de los libros de este gran filósofo, no importaba si eran de filosofía, de economía, de política, de sociología, de antropología o de historia. Cuando escribíamos informes grupales, por ejemplo para la doctora Torres (filosofa-historiadora), ella me decía: ¿esta parte la escribió usted verdad? Hasta a mis amigos les tocó digerir junto con migo a Nietzsche, pero también digirieron al Márquez de Sade y a otros tantos locos y cuerdos entre ellos Walter Benjamín.

A Nietzsche lo conocí cuando estudié algunos cursos de teología. Tenía un profesor (teólogo de la liberación) que nos hablaba de Nietzsche, de Freud, de Kierkegard, al tiempo que lo hacía de Gustavo Gutiérrez y de Enrique de Dussel. Yo me entusiasmé sobre todos de Nietzsche.

Ahora con la intensidad del trabajo tengo muy poco tiempo para leer y hablar de libros , y esas cosas, pero siempre que tengo algun dolor, o, alguna soledad recuerdo con emoción los textos que leí deNietzsche, el que dijo "¡Qué poco significa para la mayoría ser hombre!" o aquella de "Hay quien nace postumo"; "Los que van a leerme no han nacido aún" "Me entiende quien ha experimentado la más profunda soledad" Se me vienen de memoria.

Creo que todo buen creyente debe leer a Nietzsche, es una buena prueba en momentos de agnosticismo o de repente ateismo.

Bueno ¿a qué todo esto? Ayer cumplió años una amiga a la que quiero bastante, bantantísmo. Le digo que será dificil que me olvide de su cumpleaños porque nació el mismo día que Nietzsche: El 15 de Octubre.

Nació el15 de Octubre de 1844 y murió el 25 de Agosto de 1900; ayer fue el 165 aniversario de su natalicio.

Finalemente hay una pelicula que se llama "El día que Nietzsche lloró". Armand Assante lo interpreta muy bien.

LA RONDA

2009-10-13T22:02:00.000-07:00

En San Juan Sacatepéquez está ocurriendo algo serio.

¿Los patojos en la escuela ya no tienen más que decir? Parece que se están acostumbrando a decir a cada rato ¡línchenlo! La violencia ilegal se está convirtiendo en un ethos social.

Todas las noches un grupo de encapuchados llamados “la ronda” salen a patrullar, es decir, algo así como patrullas civiles. Tratan a la población local y a los foráneos con tal resentimiento y de formas denigrantes.

Si alguien se les pone al brinco dicen: “este quiere una calentadita” y hacen que la persona se mee (hasta se puede cagar) de dolor por los garrotazos que recibe. Pero también tienen armas de fuego de grueso calibre y bayonetas.

Si vas con tu novia, te paran, le meten mano y si te pones al brinco te ofrecen una calentadita.

Escuché de uno que no les hizo caso cuando lo pararon y en la siguiente cuadra (como tienen buen sistema de comunicación) lo obligaron a detenerse, con la bayonetas le pincharon las cuatro llantas y así como estaban le dijeron que “se fuera a la mierda antes que le sucediera algo peor"

Los patojos que llegan de la U ya están bastante aterrorizados, la gente se está absteniendo de circular de noche antes que atenerse a encontrarse con estos hijos puta.

Es interesante la psicología del poder, el sentimiento de grandeza que produce el temor y el dolor de los demás y el actuar con toda impunidad, el sentirte a tus anchas en medio de la impotencia de los demás, es en realidad tentador. ¿Quién no ha de sentirse tentado? Dicen que una familia sanjuanera es la contrala este asunto.

La función del Estado es la organización y activación autónomas de la cooperación social-territorial, fundada en la necesidad histórica de un estatus vivendi común que armonice todas las posiciones de intereses dentro de una zona geográfica, la cual en tanto exista un Estado mundial, aparece delimitada por otros grupos territoriales de dominación de naturaleza semejante. (Herman Heller: Teoría del Estado)

Para mí el Estado es el conjunto de instituciones y por lo tanto de relaciones sociales respaldados jurídicamente y que controlan un territorio y a las forma de relacionarse de la población que ocupa dicho territorio. El extremo recurso del Estado es la fuerza que debe manejar por medio de agencias especializadas. Pero “la ronda” no es parte de la institucionalidad estatal, es un grupo paraestatal y sobre todo ilegal, que lleva en su haber una cantidad de violaciones al Estado de derecho y humanidad de los demás pobladores de San Juan Sacatepéquez.

San Juan Sacatepéquez es parte del Estado Guatemalteco, no es un Estado aparte. Dicen que la policía no hace caso mayormente. ¿Y el gobierno Central? Bien gracias.

“La Ronda” se inicio para perseguir delincuentes, ahora ellos son peores que los delincuentes que persigues. Algo de ello decía Nietzsche en Mas allá del bien y el mal: “al pelear con monstruos cuídate de no convertirte en uno de ellos”

¿Nos podemos hacer idea de quiénes dirigían la manifestación de personas que bloquearon el paso por el puente del caminero violentando y ultrajando a miles de pobladores que se dirigían a ganarse la vida como todos los días?

De allí que uno sacó su pistola y mató a uno de ellos.

Socieda Civil, Opinión Pública, elección de magistrados

2009-10-08T20:53:00.000-07:00

¿Qué es la sociedad civil?

“La sociedad civil real es una sociedad de clases cuya unión se mantiene mediante el predominio de una de ellas, para cuya subsistencia es, sin duda, necesario el mantenimiento de la ideología de la libertad y de la igualdad” (Herman Heller: Teoría del Estado”

Más o menos se entiende a la sociedad civil como lo apuesto de lo estatal, es decir, la sociedad de los organismos privados y que a decir de Gramsci: “corresponden a la función de hegemonía que el grupo dominante ejerce en toda la sociedad”. Entiendo por hegemonía la capacidad de una clase o grupo social para dirigir ideológica y culturalmente al resto de la sociedad. El término culturalmente admite, por supuesto, su propia base: la organización y forma de producir.

Moverse en medio de esto a lo que llaman “sociedad civil” es un reto para quien por su condición es, pero no quiere ser subordinado.

Sospechoso me resulta el hecho que organizaciones de la sociedad civil presionen a organizaciones de la sociedad política (aparatos de Estado), léase legislativo y judicial, pero antes al ejecutivo.

Mucho más sospechoso es que los periódicos nacionales sean parte de esta llamada “sociedad civil”.

Lo central por supuesto es la hegemonía, que se mantiene a base de persuasión, pero también cuando se hace necesario de coerción, la gran meta es constreñirnos a…………..

No sé de pronto Pro reforma.

Se desea que el Estado (aquí lo que comprende su positividad, a saber: los aparatos) se abstenga de intervenir en la vida económica, nada más “seguridad y justicia”. Porque los otros saben asociarse libremente (utopía pura) al yugo de unos cuantos. Se supone que todos los humanos somos realmente iguales, en razón y moral y, entonces aceptemos pasiblemente, espontáneamente, libremente y no por coerción, sino por consenso el domino sistemático de la rancia.

Pero más allá lo que se busca es la movilización hacia lo privado del poder estatal, poderosa intervención en el campo económico: COERCIÓN para los que no deseen ser espontáneos, pasibles y no quieran “asociarse libremente”. El patrón es el señor de su casa y decide como se ordena el trabajo y lo que se le debe dar a cada quien.

¿Y qué decir de la opinión pública? Injusticia.

Es la que legitima la “democracia”, es decir, lo que nos dan a comer, aún Micheletti ha buscado que la “opinión pública” lo certifique. La opinión pública no es la opinión generalizada, en tanto inmensos son los antagonismos sociales, poca integración y cohesión social. Acaso haya opiniones públicas diferentes y opuestas.

El viejo Hegel en su filosofía del derecho decía que “en la opinión pública todo es falso y verdadero, pero encontrar en ella lo verdadero es tarea que sólo puede cumplir un gran hombre”

En realidad la opinión pública tal como la estimamos carece de capacidad política, es una falsa persuasión que pronto se derrumba. Pero se busca suplantar la falta integración social por el lado de la opinión pública, esta se convierte ante todo en opinión de la chusma. Tarea que a constante fracasa, se debe de buscar primero comida y bebida para que el reino fructifique, lo demás se encamina añadidura.

Doña Silvia Gereda debería de reflexionar en qué sea más importante en denunciar, o tal vez, si debería denunciar parejo la INJUSTICIA.

La religión y "los huecos": Sobre unos artículos de prensa.

2009-09-21T22:03:00.000-07:00

De las corrientes precursoras en la historiografía moderna había una escuela que se llama “de las mentalidades”. Esta trata de la historia de las mentalidades en el sentido estructural, es decir, en la larga duración. Por ejemplo el dualismo religioso que hemos vivido en Guatemala por mucho tiempo, el racismo, la homofobia, etc. Situaciones que a pesar de los constantes cambios en otras estructuras no se logran solventar. Cuando alguien pregunta ¿y todavía siguen con eso muchá? Sí, todavía siguen.

No es que nos impresioné el hecho que las premisas más elementales en la discusión sobre la homosexualidad en este “extremo Occidente” sigan siendo la religión y también las escrituras bíblicas. En estos márgenes de Occidente la secularización es formal, jurídica pero no real, práctica, dice el importante sociólogo de la religión Jean-Pierre Bastian. La América Latina “independiente” nació a la modernidad jurídica antes de nacer a la modernidad religiosa.

El proyecto de nación de las elites liberales que rigieron Guatemala desde finales del siglo XIX incluía la promoción del protestantismo como medio de modernizar y llevar el progreso. Sin embargo el protestantismo liberal tuvo poquísimo efecto en una sociedad de fachada liberal pero con grandes atrasos en los campos políticos, económicos y las relaciones sociales. En cambio floreció avasalladoramente el fundamentalismo protestante.

Una de las características del fundamentalismo es la lectura ahistórica de las Escrituras.

¿Será entonces que fundamentalismo religioso sea católico o evangélico el que más se asocia con el modelo de sociedad que hemos construido?

Basta leer los comentarios que se hacen a estos sendos artículos que tratan así de estas maneras el tema de la homosexualidad.

http://www.sigloxxi.com/opinion/6447
http://www.elperiodico.com.gt/es/20090918/opinion/114773/
http://www.elperiodico.com.gt/es/20090921/opinion/115120/

Algo que me parece muy interesante desde la discusión bíblica o digamos, religiosa de este tema es la nula referencia a los evangelios. ¿Será por aquello que dice que No envió Dios a su hijo al mundo para condenarlo sino para salvarlo? No recuerdo haber leído en los evangelios alguna frase en la que Jesús, el Cristo de Dios haya dicho que los “huecos” no fueran parte del Reino. En mis investigaciones sociológicas sobre el protestantismo guatemalteco me he dado cuenta que las Iglesias son más paulinas que cristianas. ¡Y vaya que no han terminado de descubrir bien a San Pablo!

Suicidio III

2009-08-26T20:36:00.000-07:00

Y cuando este ser corruptible se revista de incorruptibilidad y este ser mortal se revista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: “La muerte ha sido devorada en la victoria. ¿Dónde está, oh muerte tu victoria? ¿Dónde está oh muerte tu aguijón? 1ra de Corintios 15: 54-55.

¿Tendrán algunos un incesante deseo de no existir? Por cierto que solo tiene deseos el que existe. ¿Tendrán algunos un incesante deseo de morir? Vaya, ciertamente muere nada más quien está vivo, quien se ha muerto ya no está, a saber: ya no existe. “El que muere ya no es nada” dice una canción. Sileno señala con pesar la miseria y la infelicidad humana, de manera que estas serían las querría evitar con la no existencia o en su defecto con la muerte pronta.

Nótese el orden de intereses:

1) El sumo bien, es decir, el no existir, es al mismo tiempo el sumo deseo de Sileno. Según el budismo la causa del dolor está en el deseo y por tanto al cancelar el deseo se ha de suprimir el dolor, pero esto es un camino en el cual sólo cuenta consigo mismo

[1], es decir, con su existencia, sin la cual no podría caminar hacia la liberación, la salvación: Nirvana.

2) En defecto del primer deseo irrealizable, el segundo que si es realizable: morir lo antes posible. ¿Es un ente la muerte? No podemos negar que sabemos de ella. Sin ella pienso yo, no habría historia, ni economía, ni filosofía. Lo que si habría es mucha flojera. Pero al tiempo que la muerte es un ente, quiero decir, un ser, es también cesación del ser. Entendemos entonces que la muerte haya devenido en historia, porque hemos tomado conciencia de ella, no de nuestra muerte, sino de la muerte de otros que han cesado en determinado tiempo con la llegada de ésta.

¿Hay alguna diferencia entre morir lo antes posible (como de emergencia) o simplemente morir?

La muerte es una sentencia dictada de antemano, es la impugnable levedad del ser. Ahora digo yo: “no hay mal que dure cien años, ni enfermo que lo aguante”. Por muchos esfuerzos que se hagan nada ni nadie puede “temporalmente eternizarse” La pura eternidad, si ésta puede imaginarse, no tiene cambio, no envejece, está vacía de historia, por lo tanto, vacía de lo humano. ¿Somos nosotros tan leves? ¡Sileno ha muerto! ¡Y también Midas! ¡Y Aristóteles! Pero la miseria y la infelicidad humana siempre regresan, la eterna recurrencia, “el eterno retorno, es la carga más pesada” (Nietzsche)

Pero también la vida siempre regresa, porque la vida es repetición impersonal, muchas personas se han enfrentado a la miseria y la infelicidad humana que se sienten igual desde Platón o Aristóteles, las mismas que agobiaban a Sileno o a Teogonis.

Milán Kundera en “La Insoportable Levedad del Ser” dice:

“Pero si el eterno retorno es la carga más pesada, entonces nuestras vidas pueden aparecer, sobre ese telón de fondo, en toda su maravillosa levedad…

…¿Pero es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?

La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesía amatoria de todas las épocas la mujer desea cargar con el peso del cuerpo del hombre. La carga más pesada es por lo tanto, a la vez, la imagen de la más intensa plenitud de la vida. Cuanto más pesada sea la carga, más a ras de tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será…

…Por el contrario, la usencia absoluta de carga hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su ser terreno, que sea real solo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes…

(…) una vida que desaparece de una vez y para siempre, que no retorna, es como una sombra, carece de peso, está muerta de antemano y, si ha sido horrorosa, bella, elevada, ese horror, esa elevación o esa belleza nada significan"

Ahora me pregunto: ¿es tan maravilloso el peso y tan terrible la levedad?

Concluye Kundera luego de citar a Parménides que “la contradicción entre peso y levedad es la más misteriosa y equivoca de todas las contradicciones”

En un artículo de hace unas semanas se decía que: “la gente no se suicida porque quiera morir, sino porque se encuentran en una situación de desesperanza, un situación que sienten que no pueden cambiar, que es intolerable, que nunca terminará y respecto de la cual no se puede hacer nada”

¿De pronto podrían detenerse a pensar en esta misteriosa y equivoca contradicción? Si, en esta contradicción, porque después de ella hay nada. Es posible que esta contradicción genere la fuerza motora de la historia.

Si después de todo hay nada (San Juan de la Cruz) aunque ese todo sea una contradicción, entonces todos hemos tenido el coraje de ser, comprendiendo, por supuesto, que la nada quiere decir no-ser. La muerte puede llegar, pero antes llegamos nosotros, le ganamos la carrera. Es decir, ya le hemos vencido una vez. El asunto ahora será buscarle sentido a esta victoria.

[1] El sí mismo medita, adquiere sabiduría, llega a la plena doctrina, llega al final del camino.

Despedida

2009-08-23T16:06:00.000-07:00

Y no dejamos de preguntarnos

una y otra vez,

hasta que un puñado de tierra

nos calla la boca...

Pero ¿es eso una respuesta?

HEINRICH HEINE, <>

Así termina Fernando Savater su libro "Las preguntas de la vida"

Firmes y adelante huestes de la fe o "hay que agarrar al toro por los cuernos"

2009-08-14T21:27:00.000-07:00

“Firmes y adelante huestes de la fe, sin temor alguno que Jesús nos ve”

La Iglesia católica a nivel institucional tendrá…, digamos, chorrocientosmil años de ser un ente políticamente activo. ¿Qué le parece eso a usted que es un “sesudo intelectual” doctor Estuardo Zapeta? No le parece que es demasiado barato explicar que es culpa del clero guatemalteco que la Iglesia Católica continúe perdiendo el monopolio en la producción de bienes simbólicos de salvación en Guatemala?. El fenómeno un poco más global o por lo menos muy latinoamericano.

Es tan de la plebe su análisis, quiero decir: muy chusma. ¡Un poco de academia por favor! Según recuerdo usted respeta mucho a David Stoll, pues debería pedirle una ayudadita, ya que nuestro amigo David ha escrito un par de libros sobre el asunto protestante, ¿recuerda?

http://www.nodulo.org/bib/stoll/alp.htm

http://www.nodulo.org/bib/stoll/ilv.htm

La mutación religiosa de América Latina es un fenómeno histórico que recorre desde la segunda mitad del siglo XX, las causas han sido analizadas y explicadas por sociólogos, antropólogos, historiadores, politólogos, en general es un asunto que atrae a muchos científicos sociales, en cuenta mí que soy historiador y pienso especializarme en la sociología del protestantismo.

La Iglesia es tan mundana como sus dirigentes, quiero decir histórica. Su campo de acción es el mundo y son las condiciones históricas las que generan sus proyecciones. A menos que Zapeta piense como Agustín de Hipona, que ésta sea un asunto ultramundo y por lo tanto a-histórica.

Si nos recordarán algo de lo elevadamente histórica que es la Iglesia personajes como Juan de Hus Tomas Münzer, Martin Lutero, Jean Calvino, John Wycliffe, Ulrico Zwinglio, para mencionar a lo más granadito.

Hay un libro interesantísimo de Jean Pierre Bastian, quien lleva años estudiando el fenómeno religioso en América Latina. Se llama “La Mutación Religiosa de América Latina”, da pautas interesantes para entender precisamente, esta mutación religiosa tan interesante que atraviesa nuestro continente. Es editado por el Fondo de Cultura Económica, valga la propaganda.

Pensado en este personaje tan atrayente que era Lutero. Vaya él decía: “Hay que agarrar al toro por los cuernos”. Así digo yo que es como debe investigarse un fenómeno tan social como la religión y la Iglesia.

Les dieron color...

2009-08-10T19:58:00.000-07:00

Cosa chistosa que me encontre en uno de los foros de El Periódico, en una columna de don Acisclo Valladares:
http://www.elperiodico.com.gt/es/20090810/opinion/109905/

huevos: (2009-08-10 11:15:03 horas )

qué pocos huevos los del "regulador" del foro.

No publica todos comentarios segun su conveniencia. A otros columnistas, con perfil menor, les publican todas las criticas que les hacen, pero a don Asis ni huevos...

que clase de "paridad" es esa...

Enviado desde:huevos (gpacad.ufm.edu.gt)

elhuevo@yahoo.com

Nota del editor:

Muchas gracias por sus comentarios. Que lamentable que desde la Universidad Francisco Marroquín se hagan este tipo de comentarios anónimos.

Los comentarios que no cumplen las reglas, no se publican, tan sencillo que gente que no va a la universidad lo entiende. Este comentarista anónimo ingresó un comentario con insultos y opiniones que no tienen relación con el tema propuesto por el columnista.

En particular se deja pasar este comentario para que quede constancia de los comentarios que provienen desde esa Universidad.

Cualquier duda o sugerencia la pueden hacer al correo redaccion@elperiodico.com.gt

¿Llamamiento a un Golpe de Estado en Guatemala?

2009-06-29T21:24:00.000-07:00

Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal se producen, como si dijéramos, dos veces. Pero se olvidó de agregar: una vez como tragedia y otra vez como farsa.

(Karl Marx)

No hemos avanzado mucho.

Me da cierto espanto eso que vengo notando de ha tiempo: que en Guatemala abunda la chusma que está de acuerdo con que se le de baja a Colom, es decir, con un Golpe de Estado. No les gusta y punto. El caso de Geovany Frati no es aislado por supuesto, otros quieres ser más refinados con su MLNismo. Pero al final les aflora su estupidez.

Yo sabía desde ayer que los chicos/as libertarios UFM y toda esa marabunta saldrían hoy a defender el golpe de Estado en Honduras. Pero además los afiebró en sus ansias golpistas.

De regreso a mi casa escuché por la radio a la seño Marta Yolanda Díaz-Durán decir lo siguiente:

"A Colom no le digo nada porque sería perder el tiempo. Le pido al congreso de la República y al Corte Suprema de Justicia que se pongan bien los pantalones y que hagan lo que hicieron sus pares hondureños porque ya basta"

Parafraseando a Marx: si el Mico Sandoval, Sisniega Otero, Mario David García fueron digamos una tragedia, los de Libertopolis son una farsa ultraderechista disfrazada de liberales. Una farsa, claro está, que puede devenir en tragedia.

A la sombra de los cuarteles

2009-06-28T21:58:00.000-07:00

Dice Jennifer Schirmer en su libro "Las intimidades del proyecto político de los militares":

La reevaluación de los procesos democratizadores en los países de América Latina que tienen ejércitos fuertes, exige también una interpretación más detallada y menos unilineal de los estudios institucionales del ejército, a la vez que una tipología más matizada. Por ejemplo, existe un gran debate en cuanto a si la idea de regresar a los cuarteles en efecto significa la desmilitarización de las instituciones y la recuperación de su calidad civil. Algunos analistas sostienen que el retorno a los cuarteles nunca es definitivo y que un Estado posmilitar, cualquiera que sea su grado de democratización, vive a la sombra de los cuarteles. Como advierte Alain Rouquié:

“La historia reciente de América Latina revela que los gobiernos militares no institucionalizados suelen estar de acuerdo en retirarse del poder sólo en un contexto de ciertas garantías. Se ha empeñado en establecer las reglas que han de regir el juego posteriormente. Y aún más, cuando la situación lo ha permitido, no han dudado en exigir un lugar para las instituciones militares en la estructura constitucional de la naciente democracia y, por ende, el derecho permanente de supervisar las decisiones políticas que han de sobrevenir”

El eterno retorno de lo mismo: Honduras

Lo interesante del caso es que ahora nadie de afuera quiere llevarles la corriente

Suicidio 2

2009-06-15T08:49:00.000-07:00

“Sólo quien es vida puede resucitar a los muertos. y a menos que Él me nombre, permanezco muerto y mi silencio es el silencio de la muerte” (Thomas Merton: pensamientos en la soledad)

¿Qué valoración del suicidio tiene nuestra sociedad? Disímil puede ser la respuesta, sin embargo el hecho que la vida pueda volverse complicada de repente permite que todos hayamos pensado más de una vez en cometer suicidio.

La doctora Modenesi elabora en este artículo una lista de los condicionamientos hacia el suicidio. En todo caso todos nosotros tenemos de alguna manera gérmenes suicidas. ¿Cómo nos hemos sentido cuándo hemos considerado el suicidio? Más o menos así o con más intensidad han sentido quienes se han suicidado. (Siguiente artículo)

El suicidio es un acto de libertad, porque el ser humano está condenado a ser libre. ¿De qué tipo de libertad hablo? De la que optamos frente a todos y cualquiera condicionamiento. ¡Tenemos la libertad de suicidarnos! Dicho sea: los condicionamientos retan a nuestra libertad.

La libertad sólo puede ejecutarse dentro de la historia, por ello entendemos que el suicidio sea histórico, nadie puede desbandarse de la historia. De esta manera todos cargamos factores religiosos, sociológicos, psicológicos, económicos, biológicos, etc., que ponderarían de alguna forma nuestras tendencias suicidas. Sin embargo no todos hemos decidido suicidarnos (la mayoría), ponemos en paradoja la vida y la muerte, es decir elegimos entre estar vivos o suicidarnos.

Tanto la vida como la muerte son acontecimientos históricos, por ello están cargadas de sentido, el sentido, por supuesto, difiere de unos a otros, pero esta allí. En “Ante el vacío existencial”, dice Viktor Frankl:

“También el suicida cree en un sentido, sino de la vida, (es decir) de la prolongación de la vida, sí al menos en un sentido de la muerte. Si ya no creyera en ningún sentido, no podría ni tan siquiera mover un dedo y por lo tanto tampoco se suicidaría”

En sus barruntos la filosofía occidental se preguntaba por el fin último del ser, el bien supremo de lo humano, lo mejor de todo, lo más asequible. Aristóteles en el Eudemo, pone en boca de Midas y Sileno lo siguiente:

“Midas pregunta a Sileno cuál es el bien supremo, éste señala con pesar la miseria y la infelicidad humana, y contesta: Es enteramente imposible que los hombres alcancen el bien supremo; los hombres no pueden participar de la naturaleza de lo supremo. Pues el bien supremo para todo hombre o mujer es no haber nacido. Pero si nacieron, es lo mejor -esto sí que pueden alcanzarlo- morir lo antes posible.”

Sintetizando a Sileno: lo mejor de todo es no existir, y lo segundo más importante, morir pronto.

Continuará

Suicidio 1

2009-06-04T22:51:00.000-07:00

En su primera columna sobre el suicidio la doctora Morales Modenesi inicia chuscamente citando a Benedetti:

“Para no sucumbir ante la tentación del precipicio el mejor tratamiento es el fornicio”

Amen.

Consideremos nuestros males psiquiátricos como demonios que nos persiguen y que nos pueden llevar al suicidio. Bueno, cierto tipo de demonios según nos insta el evangelio son expulsados con oración y ayuno, pero otro cierto tipo de demonios son expulsados fornicando. Pensamos diferente de algunos evangelistas que piensan que la fornicación es demoniaca. Los fornicarios no heredan el reino de cielos porque es de ellos, allí viven.

Amén.

Polarización

2009-05-23T23:00:00.000-07:00

Al iniciar la semana Edgar Gutiérrez al referirse a la fractura política que ahora se ve más expuesta decía:

“En esa fractura va a operar activamente un veneno corrosivo. Muchos podrán decir que la gente movilizada para apoyar al Gobierno está pagada –a diferencia de quienes exigen que el Presidente se vaya. Sin embargo, eso no desvanece el conflicto latente y real de una sociedad que no puede encontrar la paz porque su organización padece un grave desequilibrio. Esta gente de condición social tan disímil ahora se ha encontrado en la calle, en medio de multitudes enardecidas, para intercambiar insultos (los mismos improperios que se lanzan entre dientes y a las espaldas) alterando la relación de subordinación cotidiana”

La coyuntura política aglutina todas las contradicciones que se generan en el seno de una sociedad. En nuestro caso vemos tanto la conflictividad interna y fraccionaria de los de arriba como a nivel de bloques sociales más amplios. En sociedades con un "grave desequilibrio" como la nuestra todo es susceptible de ser politizado.

Los chicos libertarios han empezado a invocar que Guatemala es una República, lo que exige una separación de poderes, esto motivado por el caso del Licenciado Rosenberg. Preguntemos: ¿Un sistema republicano ofrecería todas las ventajas que tienen hoy los señores más poderosos del país que ni siquiera son capaces de ponerse de acuerdo sobre cómo dirigir? Los negocios son primero, el país después. Empero si no hay negocios o éstos caminan mal, entonces se arma pleito y cada quien protege su feudo.

Luego Colom y su mujer se aprovechan de una concitada –por las condiciones precedentes- lucha de clases. Y no sólo ellos, también lo hacen quienes los quieren desbancar. Destapen el radiador de un carro que acaba de apagarse, algo así les puede pasar.

Se ha venido diciendo que el caso Rosenberg es la gota que derramó el vaso. ¿El de la injusticia? Entonces el tiempo ha llegado.

Pd. En los últimos días al leer los periódicos he visto comentarios de un José López, personaje que no es compatible con mi nivel de inteligencia.

En Río Revuelto...

2009-05-23T21:22:00.000-07:00

Urgando en mis notas encontré esta cita de Jean Paul Sartre que me recuerda lo que nos queda luego de estos vericuetos que estamos viviendo.

"El desorden es el mejor servidor del orden establecido... Toda destrucción confusa debilita a los débiles, enriquece a los ricos, aumenta el poder de los poderosos"

En versión refranera: "en río revuelto ganancia de pescadores"

Sin embargo, PORFA, este FINDE, vamos GUATE.

¿Estado de Derecho?

2009-05-16T20:02:00.000-07:00

_Los chicos/as bien dicen:

“queremos que se respete el Estado de Derecho”

_¿Qué cosa es eso?

_¡Ala, es que no sé! pero no estamos organizando.

_¿Entonces no saben lo que es el Estado de Derecho?

_La seño Marta Yolanda dice que el Estado es una ficción.

_¿Y el derecho también?

_Bueno, o sea, todos tenemos derecho a ir de compras una vez al mes a Miami. Déjeme preguntarle a la seño Marta Yolanda.

Tragicomedia nacional

2009-05-16T19:54:00.000-07:00

¿Qué sucede en Guatemala? Cualquier cosa. Este país está fundado en la discordia. Una sinopsis histórica nos recuerda que desde que nuestro país transitó de la colonia al Estado nacional hemos visto una incapacidad en las fracciones de la clase dominante para ponerse de acuerdo, eso se refleja su incapacidad directora. La gestión de la sociedad guatemalteca es causa constante de una conflictividad en la que se arrastra, por una cierta maleabilidad económica, al resto de la población. Y esta maleabilidad es de cierta forma preocupante en tanto no se definen verdaderos perfiles políticos, así vemos que la política nacional está siempre en trapos de cucaracha. Me saludan a los acuerdos de paz.

La égida española mantenía, a pesar de las oligarquías locales, cierta cohesión en el Antigua Reino de Guatemala, pero en seguida de lo que se ha dado en llamar “independencia”, el aflorar de los viejos –y nuevos- conflictos no se detiene, actualmente lo vemos en esta tragicomedia guatemalteca.

Cuando acontecían las jornadas ulteriormente nombradas “jueves negro” y “viernes de luto”, Alfonso Portillo decía en cadena nacional: “En este país han existido históricamente dos proyectos”. ¡Muchos proyectos pollo ronco! La intensa cantidad de golpes de Estado y de intentonas de Golpes de Estado nos lo recuerdan, aló Sisniega Otero, Mario David García y todos esos pelafustanes indeseables que hemos conocido.

¿Reforma Agraria? ¿Reforma Tributaria? ¡Fuera! ¡Cómo me van a quitar lo que es mío! Y eso de, lo que es mío, tiene que ver, no solamente con lo que ya se asignaron, sino con lo que les falta trasladarse para sí. Es más o menos una situación de negocios, en la que ahora pelean los nuevos comerciantes, y les han llegado a ganar. ¡Cuidado!

¿Cuestión de negocios? Si. ¡No nos pueden quitar nuestros negocios! Son nuestros negocios, siempre han sido nuestros negocios… Hasta los secuestradores cuando piden rescate dicen “Me trae mi dinero hijuela gran puta”

Portillo y Colom han querido negociar con otros: Son unos ladrones y asesinos.

Arzú y Berger: Buenos hombres de negocios.

Espada: Buscamos hacer negocios con él. Lo queremos de presidente, lo necesitamos. “Colom no, Espada sí”. Eso es lo que se pedirá mañana.

Esto es lo que yo puedo ver en toda esa maraña nacional.

Facil es crear un demonio, después no lo pueden dominar.

Marcela

2009-05-10T22:40:00.000-07:00

Mi mamá se llama Marcela. Hoy me desperté pensando en qué he tomado de ella, qué me ha enseñado y qué he guardado de ella. Lo que más ha resonado desde entonces es este fragmento de la Escritura afirma: "¡Dichoso el que cuida del débil y del pobre! En el día de la desgracia le libera Yahveh"

Creo haber aprendido algo bién de mi vieja, por eso pienso que he salido de las más difíciles. ¡Gracias Marcela! Vos si que sos sabia.

¿Llorar? También me enseño a hacerlo. No muy elegante pero catártico.

Mascarillas

2009-04-30T23:07:00.000-07:00

http://www.frikimedia.com/imagenes/webs/300409/las_mascarillas_r5_c2.jpg

conmemorar

2009-04-25T21:31:00.000-07:00

La memoria de lo acontecido a nuestras vidas interiores es también redentora. Existen acontecimientos que desgarran nuestro propio tiempo y abren sus bocas y escuchamos sus gritos aún en la lejanía de los tiempos: ¡no olviden! ¡Ganamos! ¿Y lo que perdimos? Lo ganamos en otro lado y debemos encontrar en lugar en donde está acumulada esa ganancia. Al final podemos decir como el Nietzsche- Zaratustra: “¿Y esta era la vida? Pues que vuelva a empezar”

Hoy en la mañana me despertado pensándolo y por algún indicio mientras me estaba bañando, me encontré con las imágenes desoladoras de mi vida hace exactamente una año. Luego vino mi hermano Diego a recordarlo. ¿Tiene sentido el sufrimiento? De cierto modo dejamos de sufrirlo cuando le encontramos algún sentido.

Ha dicho Viktor Frankl:

“Con frecuencia el hombre se fija únicamente en la rastrojera de lo transitorio y pasa por alto el fruto ya granado del pasado, pues en el pasado quedan cincelados los valores, y sus gozos y sufrimientos. de ahí del pasado el hombre es capaz de rescatar sus acciones”

El futuro no se escruta, es un remanente de esperanza, cada momento que se sucede es una ventana abierta por la que entrará nuestra plenitud, nuestro kairos.

¡Usen condón!

2009-04-21T18:53:00.000-07:00

Hace unos días tuve la intención de escribir algo sobre la posición Benedicto XVI y el Vaticano con respecto del uso del condón. Sobre todo en lo referente a un par de artículos que escribió Acisclo Valladares y un señor del opus dei que publica los sábados en siglo XXI, me dio tanta hueva. Los artículos por supuesto defendían al Papa y su posición sobre este tema.

De antemano la posición de Benedicto XVI, el Vaticano y todos los “Santos Varones” apesta.

Lo divertido de todo es que los curas también cogen, y cogen, y cogen, y vuelven a coger. Hijos de cura los encontramos por todos lados.

Pero ellos si le hacen caso a las enseñanzas del vaticano con respecto del uso del condón: no lo usan.

De lo anterior es la metida de huevo que le pueden dar al ex monseñor Fernando Lugo. No sé cómo está la legislación en Paraguay, además con respecto de que se cogió a un par de menores.

Ya recuerdo lo que me contaron de Don Ramón un cura en el mismo Paraguay que decía: “Alegre soy siendo esposo de ninguna y marido de muchas"

El smaylei

2009-04-19T21:12:00.000-07:00

Un fragmento del evangelio para hoy recita la siguiente:

22 Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo.
23 A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos."

Entonces ¿qué es más fácil perdonar o retener pecados? Pensemos que es más liberador, y no me refiero para el supuesto pecador sino para aquellos quienes acogen semejantes palabras.

El pecado es, como la raza, una construcción social y pienso que Jesús barruntaba en ello. Esto de decidir quién es pecador es un juego maniqueo que se presta muy bien para manipular, despojar, matar, etc.… La tipificación del pecado muta constantemente. ¿Quién sabe que es pecado? Algunas personas han parecido saberlo muy bien a través de la historia.

Leyendo por ejemplo “La Política Indiana” del Reverendísimo padre y jurista Juan de Solórzano Pereira, escrita en el siglo XVII, uno se puede encontrar con lo siguiente:

“eran infieles, idolatras, sin tener conocimiento alguno de nuestro verdadero Dios y Creador que mucho menos de su precisos lujo, ni de la ley evangélica y de la Gracia que vino a predicar al mundo y eso bastará para sólo por esa causa, cuando faltaran otras, se les pudiera hacer guerra, y ser legítimamente privados y despojados de las tierras y bienes que poseían, tomándolas en sí en dominio y gobernación superior los príncipes católicos que las conquistasen, principalmente, teniendo para ello licencia del Romano Pontífice”

Retener pecados parece ser que ha sido más fácil que remitirlos.

Axel Danilo Ramírez Espinoza (el smylei) fue reputado esta semana como el más grande pecador de Guatemala. ¡Retengámosle a él todos nuestros pecados!

Las condiciones históricas entrampan el pecado en algunos, la transferencia se convierte aquí en el camino a seguir. ¿Qué de nuevo ha hecho el smaylei? observando el video veamos que piensa este chico de su propia familia y Salvador Gándara y de la PNC. Ahora pensemos que pensará en general de la sociedad guatemalteca. ¿Nos puede interesar acaso lo que piense?

El valle de los huesos secos

2009-04-14T23:38:00.000-07:00

En medio de este noctambulismo se me han venido estos pensamientos. Y, es que últimamente escucho en su mayoría desolación y desesperanza con respecto de nuestra situación como pueblo, económica, política y socialmente.

Cuando era niño recuerdo haber escuchado muchos mensajes sobre este pasaje del libro de Ezequiel:

1 La mano de Yahveh fue sobre mí y, por su espíritu, Yahveh me sacó y me puso en medio de la vega, la cual estaba llena de huesos.

2 Me hizo pasar por entre ellos en todas las direcciones. Los huesos eran muy numerosos por el suelo de la vega, y estaban completamente secos.

3 Me dijo: "Hijo de hombre, ¿podrán vivir estos huesos?" Yo dije: "Señor Yahveh, tú lo sabes."

4 Entonces me dijo: "Profetiza sobre estos huesos. Les dirás: Huesos secos, escuchad la palabra de Yahveh.

5 Así dice el Señor Yahveh a estos huesos: He aquí que yo voy a hacer entrar el espíritu en vosotros, y viviréis.

6 Os cubriré de nervios, haré crecer sobre vosotros la carne, os cubriré de piel, os infundiré espíritu y viviréis; y sabréis que yo soy Yahveh."

7 Yo profeticé como se me había ordenado, y mientras yo profetizaba se produjo un ruido. Hubo un estremecimiento, y los huesos se juntaron unos con otros.

8 Miré y vi que estaban recubiertos de nervios, la carne salía y la piel se extendía por encima, pero no había espíritu en ellos.

9 El me dijo: "Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre. Dirás al espíritu: Así dice el Señor Yahveh: Ven, espíritu, de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos para que vivan."

10 Yo profeticé como se me había ordenado, y el espíritu entró en ellos; revivieron y se incorporaron sobre sus pies: era un enorme, inmenso ejército.

11 Entonces me dijo: "Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. Ellos andan diciendo: Se han secado nuestros huesos, se ha desvanecido nuestra esperanza, todo ha acabado para nosotros.

12 Por eso, profetiza. Les dirás: Así dice el Señor Yahveh: He aquí que yo abro vuestras tumbas; os haré salir de vuestras tumbas, pueblo mío, y os llevaré de nuevo al suelo de Israel.

13 Sabréis que yo soy Yahveh cuando abra vuestras tumbas y os haga salir de vuestras tumbas, pueblo mío.

14 Infundiré mi espíritu en vosotros y viviréis; os estableceré en vuestro suelo, y sabréis que yo, Yahveh, lo digo y lo haga, oráculo de Yahveh."

Ezequiel 37 (Biblia de Jerusalén)

Recuerdo las imágenes que se me presentaban de niño cuando escuchaba sobre esta lectura: La tumba de mi abuelo Justiniano con los huesos de este amontonados. O la vieja Panguea, más o menos me imaginaba la extinción de los dinosaurios o algo así. ¡Cuántos huesos! ¡Y secos! ¡Y en un valle! Huesos más bien dignos de un museo de historia natural. ¡Aquí yacen los restos de los que fueron y luego dejaron de ser! ¡Murieron!

Luego casi siempre la interpretación era aplicada a la restauración pos exilio de Israel.

Pero miren ustedes que nos recuerda esto:

“Entonces me dijo: "Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. Ellos andan diciendo: Se han secado nuestros huesos, se ha desvanecido nuestra esperanza, todo ha acabado para nosotros”

Este pensamiento es asequible a lo que muchos guatemaltecos piensan: la esperanza se cuaja, se desvanece, se muere y junto a ella nuestra nación está como “calaca”.

Sin embargo tenemos en este país profetas que profetizan. El viernes Santo por la mañana me encontré con uno de ellos; acompañe el Viacrucis en San Pedro Sacatepéquez San Marcos y éste lo encabezaba uno de los que yo considero profetas: Monseñor Ramazini. Luego hay muchos más profetas y la mayoría ni siquiera usa sotana, algunos ni siquiera son creyentes en el sentido que nosotros lo entendemos.

Es probable que nuestro país parezca hoy una vega llena de huesos secos, pero la vida regresa todos los días, y, es que la vida siempre regresa. La vitalidad sopla cada mañana y con ella la esperanza de redención y restauración.

En la tradición bíblica la palabra hebrea Ruaj que se traduce como Espíritu, significa viento, soplo o hálito de vida; es así como dice el Génesis:

“Entonces Yahveh Dios formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente”

El texto que hemos citado más arriba (de Ezequiel) es un dialogo entre el hombre y Dios, entre el hombre y la vida, entre la vida y quien la impele. Es un grito desgarrador que demanda al Espíritu que avive, que dinamice su obra.

Mientras no se grite, mientras no se profetice al Espíritu, esto es a la vida, nos seguiremos viendo a nosotros mismos como huesos en un sepulcro y ahora es tiempo de resurrección.

Ha empezado a llover y esto hará que los alrededores de mi casa estén más verdes mañana. Verdes como la esperanza.

Es tiempo de resurrección

2009-04-12T21:34:00.000-07:00

De cambio en cambio,
de crisis en crisis,
de despojo en despojo,
es lenta y trabajosa nuestra resurrección.
Pero ya ha comenzado.
Es el espíritu del Resucitado que está en esta vida,
que crece en cada persona.

Alain Amoux

No te juntes con la chusma

2009-03-29T20:51:00.000-07:00

Hace unos días secuestraron a Gladis Monterroso de Morales, esposa del Doctor Sergio Morales, Procurador de los derechos humanos de Guatemala, la amenazaron y la torturaron. Enseguida se escuchó a la canalla (jauría de perros carroñeros) saltando de felicidad y complacencia. No es difícil de identificar es el desplazamiento de la chusma. Esta es la que identifica en la figura del Procurador a un enemigo de la población que defiende a los criminales. He escuchado y leído cualquier cantidad de comentarios sobre este caso: “Qué bueno que le pasó al marrano para que deje de defender criminales”

Bien sabemos que la chusma no es nada original y sus apriorismos en contra del Procurador y sus actividades están insufladas por unas gentecillas que pululan por los medios de domesticación masiva.

En este sentido la chusma es un arma elemental para los politiquillos guatemaltecos: “Urge mano dura” “Es necesaria la pronta aplicación de la pena de muerte”, “Hay que poner Estado de Sitio” ¡Corran! ¡Corran! La chusma es una excelente clientela política.

La chusma

La vida es una fuente constante de alegría, pero allí donde acude también la chusma a beber, los pozos quedan envenenados. Me gusta la puro, por eso no soporto los hocicos burlones y la sed insaciable de los impuros. Miran al fondo del pozo y allí veo reflejada su repulsiva sonrisa. Con su lascivia han envenenado la santidad de las aguas y, al llamar placer a sus sueños obscenos, han envenenado incluso las palabras (…) Y muchos de los que llegaron como un ángel exterminador y como tormenta de granizo sobre la cosecha, sólo trataban de ponerle el pie en la boca a la chusma para hacer que se callara. (Así Habló Zaratustra)

Sobre lo que se está discutiendo ¿pasado o presente?

2009-03-22T20:56:00.000-07:00

Karl Marx escribió una vez lo siguiente:

“Los hombres hacen su historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado”

Por cierto que hacer la historia es un acto de responsabilidad, es algo que nos compete sola y exclusivamente a los humanos. Estamos suspendidos en este presente haciendo historia por cuenta propia, somos dueños de nuestras propias ideas, de nuestras propias fuerzas, y de nuestros propios anhelos y esperanzas. Pero ¿queda tiempo en este país para tener anhelos y esperanzas?

Los medios de difusión se han especializado en transmitirnos a diario la desgracia, el sufrimiento y la desesperanza (ésta forma es su mejor caratula y, somos una sociedad panóptica). Los actos sociales pasan ante nuestros ojos a convertirse en actos naturales, no son más hechos históricos, esto significa susceptibles de ser cambiados, sino que son formas eternizadas del acaecer (naturalización de la historia), así como vuelve el sol en la mañana, esperamos también la muerte y la desesperanza, el eterno retorno de la mismo. Escándalo, contemplación y anomia. No hay esperanza, aunque gobierne la UNE y lo que sus siglas signifiquen. No hay redención porque no hay un pasado citable, puesto que todavía no existe un pasado. Otra vez Marx:

“La tradición de todas las generaciones muertas oprime como pesadilla el cerebro de los vivos. Y cuando éstos aparentan dedicarse precisamente a transformarse y a transformar las cosas, a crear algo nunca visto, en estas épocas de crisis revolucionaria es precisamente cuando conjuran temerosos en su auxilio los espíritus del pasado, toman prestados sus nombres, sus consignas de guerra, su ropaje, para, con este disfraz de vejez venerable y este lenguaje prestado, representar la nueva escena de la historia universal”

Un país que habla con dignidad de su pasado, es un país redimido. El pasado no se hace citable por su grandeza, sino por la superación de éste. En esto consiste precisamente la grandeza de una sociedad en su momento, su pasado no le causa vergüenza porque lo ha dejado transitar. La soltura con la que se habla del pasado es el resultado de haberse liberado de su peso.

Mientras no se dé un vaciamiento del tiempo, la historia seguirá haciéndose siempre en cada instante pesada. De esto es que se hable para nuestro país del peso de la historia o del peso de los siglos.

Este país está marcado por una decadencia de la cultura teórica, la chusma se apoderado de ésta. Estas gentecillas piensan que historia quiere decir pasado, entonces invitan a salirse de la historia: Invocación a la nada, al nihil, al abismo, a la ignorancia, al desden. Sus venas hemorroidales se inflaman cada vez que conmemora, cada vez que se recuerda, cada vez que se llora a los caídos, cada vez que se denuncia la barbarie. Como tal tratan de minimizarla al tiempo que minimizan los efectos de ésta: Hoy se habla de que “no fueron tantos los muertos”; “siempre ha existido violencia”; “que no hubo genocidio”; “genocidio el que hizo Hitler”; “que no fue una política de Estado”; “no hubo planes sistematizados”; etc.

El alud de informaciones corrompe y estupidiza al tiempo que nos esclaviza a un pasado que no queremos aceptar, por lo tanto no lo podemos superar. Theodor Adorno y Max Horkheimer han dicho:

“No se trata de conservar el pasado, sino de realizar sus esperanzas. Mientras que hoy el pasado continúa como destrucción del pasado”

Esto de realizar las esperanzas del pasado, no lo hace eterno, sino que nos hace tener una experiencia única con él. Esta es una forma de entender la revolución, Luego no podemos elegir nuestro pasado, pero si podemos redimirlo.

Un amigo está planteando una investigación sobre los pilotos de buses y le digo sarcásticamente: “apuráte que te vas a quedar sin sujetos de investigación”

¡En qué país vivimos! Si ¿En qué país vivimos? Todos los días nos encontramos con este nuestro país, así como nos ha sido legado. Cada uno de nosotros es, a decir de Ortega y Gaset, junto a nuestras circunstancias. ¡Pero qué circunstancias! Sin embargo seguimos siendo dueños de nuestra esperanza, de nuestro anhelo, de nuestras ideas, todas ellas dimensionan el tamaño de nuestra fuerza, fuerza mesiánica diría Walter Benjamín.