¡Son unos hijos de puta!

Hace un par de horas me encontraba en uno de los edificios aledaños a la plaza Oliverio Castañeda de León de la Universidad de San Carlos escuchando una conferencia interesantísima sobre el cambio social cuando fuimos interrumpidos por una bulla que arruinó la conferencia y exigió mayor esfuerzo de los expositores y de quienes escuchábamos. La cosa terminó fea, los pobres expositores que usaban micrófono tenían que gritar exageradamente para ser escuchados y se tuvo que acelerar el proceso de la actividad. Bien por los estudiantes que salieron a gritarles: ¡fuera, fuera, fuera!

Se trataba de un mitin político organizado por la UNE en la citada plaza, sonido exagerado, cantantes, bailarinas sexis, playeras gratris,etc. Me parece que los catedráticos, los directivos de la AEU y el mismo Rector tienen derecho a simpatizar con el partido que les plazca pero no causarle este tipo de molestias a la comunidad estudiantil, la bulla era desconcertante y causo molestias a todos los que recibían sus clases de costumbre en los edificios aledaños. Si los de la UNE organizaron tal evento bajo el consentimiento de las autoridades, y la policía de la Universidad sólo observándolos, en lugar de haberlos expulsado de la ciudad universitaria. ¡Qué mierda más obscena! y ¡Qué hijos de puta!

Besarnos en el altar no es nuestra única pretensión

Copio textualmente este artículo publicado hoy en El Periódico de Guatemala por lo retador que se plantea.

Jorge López Sologaistoa* /elPeriódico


Aún cuando la homosexualidad no está legalmente prohibida en Guatemala, al no protegerse explícitamente, los derechos civiles de las personas “no heterosexuales”, en la práctica, experimentamos la penalización blanca, pues el ambiente es tan hostil que resulta muy difícil sobrevivir siendo gays, lesbianas o transgénero. Para nosotros solo hay dos posibilidades: la primera –quizá la más visitada– consiste en fingir heterosexualidad para conservar el respeto de nuestras familias originales y tener derecho a educación y trabajo. La segunda posibilidad –más peligrosa que la anterior, pero acorde a la realidad– es asumir la verdadera identidad sexual, a costa de la exclusión y la violencia.

¿Ha pensado usted alguna vez por qué las personas transgénero –en Guatemala– se dedican casi exclusivamente al trabajo sexual? Seguramente se torna complejo comprender que –por causa del rechazo familiar, la negación de la educación en las escuelas y la imposibilidad de ser contratadas en igualdad de condiciones (como es el derecho de todos)– hay personas que “eligen” el trabajo sexual como actividad económica de subsistencia, a pesar de los grandes riesgos que deben asumir. El sida es algo importante en este punto, porque muchos clientes pagan “un poquito más” si el servicio sexual les es prestado “sin protección”.

El Código Civil establece que el matrimonio solamente puede ser celebrado entre un hombre y una mujer. Esta situación deja descubiertas a todas las familias de la diversidad sexual, pues no se protege nuestro derecho a establecer patrimonio familiar ni a gozar de la seguridad social. Entre otras prerrogativas que nos son negadas, ni siquiera nos dejan reclamar nuestros muertos en las morgues: ¡hay que ser familiares para retirarlos!

Los prejuicios sociales y la corrupción gubernamental permiten que las comunidades de la diversidad sexual seamos perseguidas y violentadas –tal y como le ocurrió a mi asistente Paulina, quien siendo una persona transgénero fue impunemente ejecutada extrajudicialmente por cuatro agentes de la Policía Nacional Civil, en 2005–. Las leyes y las instituciones del Estado de Guatemala no protegen a nadie y los grupos sociales que estamos en mayor riesgo de ser vulnerados (comunidades de la diversidad sexual, pueblos indígenas, mujeres y personas en condiciones de pobreza, trabajo sexual y migración, entre otras), no somos la excepción.

Hace casi 15 años las comunidades de la diversidad sexual en Guatemala comenzamos a organizarnos para enfrentar la epidemia del sida. Pero el trabajo que hacemos resulta meramente paliativo, ya que la verdadera prevención ha de hacerse cambiando los contextos de vulnerabilidad que van más allá de las prácticas sexuales. En Guatemala contamos con estudios científicos que hemos realizado y que sustentan nuestro discurso: la epidemia de sida continúa siendo –entre nosotros– casi 40 veces más grande que en la población en general (en el área metropolitana de Guatemala 18.30 por ciento es el índice de prevalencia de VIH en hombres que tienen sexo con hombres; y 0.33 por ciento en embarazadas), pero no se toma medidas adecuadas para proteger nuestros derechos, ni para evitar la expansión de la epidemia hacia otras poblaciones –mujeres y niños–, lo que ya está ocurriendo.

Nosotros tenemos claro que el sida no es nuestro verdadero “problema” sino solo la evidencia de la discriminación que vivimos. Sin resolver el problema de la discriminación nos seguiremos muriendo de sida, nos continuarán matando en las calles y nos rechazarán por siempre en las escuelas; tampoco nos contratarán en las empresas y las iglesias irrespetuosamente continuarán husmeando entre nuestras sábanas.

(*) director ejecutivo de la Organización de Apoyo a una Sexualidad Integral frente al Sida (OASIS)

De los más maricas

"El fariseísmo no es una degeneración que aparezca en el hombre bueno: una buena parte de aquél es, antes bien, la condición de todo ser-bueno." (Federico Nietzsche: Más allá del bien y el mal)

El juego de legalidad y perversión (lo bueno y lo malo) se establece comúnmente bajo criterios de los grupos hegemónicos y resulta cayendo constantemente en el puritanismo burdo, un ejemplo de ello es el caso del senador republicano Larry Craig.

Yo he visto demasiada gente dedicar bastante tiempo en su lucha contra los “demonios”, y terminar convirtiéndose en uno de ellos. Nuestro senador republicano, protestante, etc., tanto ha hablado contra los homosexuales que pareciera despreciar sus tendencias sexuales. ¡Lo agarraron con las manos en la masa senador!

Ya lo dice el mismo Nietzsche: 
 

"A veces la misma necedad es la máscara usada para encubrir un saber desventurado demasiado cierto"

No se puede y no se debe juzgar ha Craig por ser gay, pero si por seguir cooperando en la construcción de una forma excluyente, en donde si él fuera más sincero ante la sociedad, formaría parte de los excuidos.

Por otro lado me imagino lo dificil que ha de ser vivir sosteniedo las apariencias dentro de esos grupos tan conservadores.

Hay algo que además me viene a la mente en este momento. Nosostros pensamos que la sociedad gringa es la que nos muestran las peliculas: esa sociedad liberal, cosmopolita. Pues bien, la mayoría de peliculas esconden precisamente a ese grueso de la población estadounidense: Puritana, consevadora, y sobre todo la que -dentro de lo que se llama democracia- mantine hoy en el poder a Bush.

¡Cuidado con la Alianza Evagélica y el Consejo Apostólico! ¡Cómo que dicen apoyar a cierto candidato de la mano tiesa!

Privado no quiere decir mercado

De esta manera respondía don Manuel Ayau a una pregunta que le hicieron Juan Luís Font y Carmen Méndez Arriaza en una entrevista publicada el 19/08/07 en el Periódico de Guatemala:

"Privado no quiere decir mercado"

Tiene razón, por supuesto, antes dice:

"No todos los negocios han sido de mercado, porque usted puede privatizar, pero si lo que está privatizando es un monopolio, eso no es de mercado"

Pues bien, yo se que un mercado más libre sería beneficioso. Pero: "en al catédra de Moises se sientan los fáriseos, ellos dicen y no hacen, quieren atar cargas pesadas a la gente y ellos ni con un dedo quieren llevarlas"

Esto le pasa a don Manuelito, el tiene razón, una economía de libre mercado es más beneficiosa.

Hace unos años un mercado más abierto en el ramo de los gases industriales lo obligó a vender a Q25.por mayor el cilindro de oxigeno para cortar hierro, caso similar con el neón,el acetileno, etc, además caso parecido para los gases médicos. Todos sabemos que Fabrigas Messer es de don Manuelito Ayau.

Pero exterminada la competencia, su monopolio vende a Q160. el cilindro de oxigeno además de cobrar Q60. mensuales por el alquiler del cilindro. En los departamentos como Chimaltenango el cilindro de oxigeno llega a costar Q240. ¿Qué beneficio puede tener esto para el resto de la industria? Sobre todo es un ahorcamiento para la mediana industria y los pequeños talleres.

pd. Don Mario Roberto Morales ha publicado últimamente un par de útopicos artículos, por lo menos en lo referente a que esto pase en Guatemala.

Tiene razón Roberto Gonzales

Hace unos momentos acaba de terminar el programa de Libre Encuentro. Ese programa al que la mayoría de políticos en contienda quieren asistir, incluso Rigoberta Menchú.

Roberto Gonzáles el candidato a la alcaldía metropolitana postulado por la Gana –al que le concedieron con la venia del dueño del programa- unos diez minutos expuso un punto interesante.

Decía que con las limitaciones del transporte pesado han aumentado el parque vehicular. ¿En que sentido? Bueno, las empresas que tenían unos doscientos camiones grandes ahora tienen unos quinientos camiones livianos, de esos a los que no afecta la restricción. Afirmó además que existe restricción por la mañana en las vías de salida, espacio donde no hay afluencia de vehículos y que bien podrían circular los camiones.

Con respecto de que la restricción ha aumentado el parque vehicular porque las empresas están comprando camiones que no se vean afectos a la restricción tiene toda la razón. Y es aún más divertido como los vendedores de camiones le están jugando la vuelta a las municipalidades que restringen el transporte pesado.

Si usted quiere comprar un camión de 5 toneladas en la HINO por ejemplo, este le costará unos Q 170, 000.00, pero si desea que el mismo camión tenga una tarjeta de circulación que diga que es de 3.4 toneladas, entonces le costará unos Q 8,000.00 más. Es decir, que las empresas pueden adquirir un camión de mayor capacidad con papeles legalmente definidos de una menor capacidad. El vendedor le explicará que por ciertos impuestos que pagan los camiones de menor capacidad, bla, bla, bla… debe aumentarle el precio. Esta es una forma generalizada entre los vendedores de camiones nuevos.

Por otro lado, los camiones que ingresan del extranjero (rodados), padecen un fenómeno parecido. Los importadores los declarar, por menor capacidad. Claro esta es esto lleva su tajada el empleado de aduanas.

Hace unos días estuve leyendo un libro que denotaba la poca capacidad de los políticos para comprender los efectos que surgen de sus decisiones, el autor se refería al caso específico de la guerra, declaraba como algunos lideres político-militares por su propio orgullo llevaron a la muerte a una gran cantidad de la población mundial tanto a corto como a mediano y largo plazo.[1]

No estamos hablando aquí de asuntos de guerra, pero la idea puede aplicarse muy bien a las políticas –subterfugios- cortoplacistas de la camarilla que desde hace más de veinticinco años dirige la municipalidad de Guatemala y también para quienes dirigen el gobierno central.

Por lo menos en lo referente a que la restricción municipal ha multiplicado los camiones de menor capacidad tiene razón Roberto Gonzáles.

[1] Por ejemplo los efectos que vemos y que no hemos visto de la guerra de Irak.

Del siglo XIX al siglo XXI

En el siglo XIX las elites centroamericanas y luego las guatemaltecas se dividieron entre conservadores y liberales. Después de la independencia del antiguo Reino de Guatemala vemos venir en nuestra historia una burda conflictividad entre las fracciones de la clase dominante de nuestro país que en buena manera ha obstaculizado el desarrollo social.

Pero esa distinción entre conservadores y liberales no era tajante, no eran proyectos de nación bien definidos. No es que fuera una distinción entre un proyecto feudal y uno capitalista por ejemplo. No, las discrepancias eran más bien de tipo caprichoso. Quiero decir, que se peleaban por futilidades como la religión. Pero eso sí, cuando se trató de unirse para seguirnos clavando no les costó nadita. Salvaron sus caprichitos y nos metieron en una dictadura liberal que nos sumergió nuevamente en una economía precapitalista, servil y señorial. Por aquellos tiempos se decía que todos los cambios eran en aras del progreso. Si claro, fue en aras del progreso, del progreso de una clase por supuesto. Fue un periodo que permitió la acumulación de capitales, por una vía muy sucia, de algunas que ahora son respetables y distinguidas familias.

Muchos de enojan cuando se dice que en gran parte nuestra situación paupérrima es culpa de las elites. Pero si ellos nunca han visto los intereses nacionales, solamente sus beneficios particulares. Nuestra oligarquía ha carecido históricamente del sentido nacionalista.

¿Por qué estoy hablando todo esto?

Bueno, es que me parece que no hemos superado aquella vieja pugna entre conservadores y liberales, es decir, aquella vieja pugna de caprichitos entre las fracciones de la clase dominante guatemalteca.

Este conflicto entre el gobierno central y la municipalidad de Guatemala no es acaso un problemilla entre las mas respetadas y distinguidas familias guatemaltecas. Seguro estoy que poco les interesa la población en general antes que salvar sus beneficios particulares.

Aquel asunto del aeropuerto La Aurora era de la misma naturaleza elitista. Dicen por allí que Arzú necesitaba que el aeropuerto nuevo se localizara en Escuintla, por ello todo aquel espectáculo que nos hicieron soportar.

El problema del anillo metropolitano está en lo mismo, definir cerca de las tierras de quién debe pasar. Cualquier proyecto de beneficio nacional pasará siempre por este tamiz: la conveniencia para todos los miembros de la clase dominante, que finalmente no es mucha.

Algo muy interesante es el tipo de intelectual orgánico servil a las causas de ciertas fracciones. Hoy día ese papel lo están ocupando en general los pobres y deficientes medios de comunicación, ejemplo muy sencillo:

El Periódico de Guatemala y Prensa Libre han gritado todo lo que han podido en contra de Arzú y su camarilla, por su laso Notisiete y Emisoras Unidas lo han hecho bien por la causa de los intereses que defiende el Alcalde y tanda de pericos. Si, María José Salas –que habla como la Yacki- cuando habla, es el perico de don Mono de oro.

Eso sí, cuándo se trate de clavarnos a los de abajo, no dudeis que se uniran, se darán la mano, se besarán, se amancebarán etc.

Por cierto la última resolución de la Corte de Constitucionalidad, es un subterfugio. Una sacada de madre para aquellos que han dicho que éste es un ente neutral y apolítico, ja, ja, ja.

Ahora que le conviene a Alvaro Arzú: ¡Rasgad vuestros ropajes!

De acuerdo con la práctica que podemos observar en países como el nuestro el Estado de Derecho ha terminado siendo el Estado de Derecho del más fuerte. En cualquier disputa jurídica quien gana termina siendo el que tenga más fuerza económica, política, militar, a veces religiosa a su favor en el momento de entrar en un conflicto de intereses que deba solventarse en las cortes, por ejemplo –y sobre todo- en la corte de constitucionalidad. Un ejemplo de ello es la forma en que se violentó la constitución cuando se permitió al general Ríos de Sangre Mont participar en las elecciones presidenciales del 2003. En ese momento el peso de la fuerza de Ríos Mont podía sentirse en cualquier institución que pudiera ejercer presión en su favor, aun dentro de los mismos magistrados de la corte de constitucionalidad, no digamos del ejecutivo, del ejercito, del congreso, del ministerio publico, etc. Para aquel momento este personaje era, digamos, el hombre fuerte de Guatemala. ¿Quién podría derrotarlo en el campo jurídico?

La historia del país nuestro está plagada de ejemplos en los que el Estado de Derecho ha resultado ser el Estado de Derecho del más fuerte. Algo más preocupante es que este asunto se ha naturalizado como pensamiento y aceptación general. Claro está, este no es un asunto propio de Guatemala o de países parecidos, es un fenómeno global.

Pero los botones de muestra en Guatemala son más vistosos. Ha prevalecido, el derecho de los productores de cemento, de los productores de gases médicos e industriales (alo don Manuel Ayau), de los productores de pollo, carne de marrano, de concentrados (alo Dionisio Gutiérrez), de los banqueros: Los Dueños y los patrones, para usar un término más coloquial. Es decir, que en Guatemala solo existe Estado de Derecho para los Novella, los Gutiérrez, los Ayau. ¡Ellos son los que han violentado el verdadero Estado de Derecho!

Si alguno de los lectores llama a los programas marroquinianos como el de Zapeta, el de Marta Yolanda Díaz-Durán, el de Geovany Frati y les lanza este tema al tapete, rapidito lo van a esquivar. Claro pero ellos están siempre hablando de que hay que fortalecer el Estado de Derecho.

Todo este argumento lo he hecho por lo siguiente:

Hoy el jurista –y oportunista- Acisclo Valladares se ha tomado la preocupación de escribir sobre el conflicto entre la comuna capitalina y el gobierno central. Valladares toma opinión a Favor de Arzú y para ello apela a la magnanimidad de la constitución, que prevalece ante cualquier argumento menor.

Suponiendo que en este conflicto, a quien le asista la razón jurídica sea a los arzuistas, quiero referirme a lo que dice don Acisclo con respecto del comportamiento de Álvaro Arzú:

“En el caso que nos ocupa el Gobierno de la República se ha disparado un acuerdo que contraviene lo establecido en norma de carácter superior, el Código Municipal y, en consecuencia, el acuerdo emitido es necesariamente inconstitucional. Si se quiere cambiar la ley puede hacerse.

El Código Municipal puede cambiarse en cualquier momento por el Congreso de la República, siguiendo los pasos para hacerlo pero, mientras la norma conserve su vigencia, debe cumplirse.

En este caso el alcalde Arzú tiene razón, tal y como no la tuvo cuando “privatizó” la telefonía en Guatemala sin seguir los pasos establecidos por la ley: conocimiento del asunto por parte del Congreso de la República y mayoría calificada de dos terceras partes del total de diputados que lo integran.

La ley es la ley. ¿Será tan difícil de entenderlo? Y se seguirá violando en tanto no paren en la cárcel sus infractores.

Bien por las autoridades municipales y tarjeta roja, pues –desde el punto estrictamente jurídico que es del que hablamos-, a las autoridades de Gobierno.”


Quiero remarcar de lo que cite:

“En este caso el alcalde Arzú tiene razón, tal y como no la tuvo cuando “privatizó” la telefonía en Guatemala sin seguir los pasos establecidos por la ley: conocimiento del asunto por parte del Congreso de la República y mayoría calificada de dos terceras partes del total de diputados que lo integran.”

Resulta ser que ha don Álvaro la constitución se la ha… ¿cómo decirlo? Persignado, en otras ocasiones, es decir, casi siempre. Ahora que le conviene está ha punto de raparse y ponerse ropa de cilicio por lo que le están haciendo.

Vamos don Álvaro, cuando usted era presidente de Guatemala todos los guatemaltecos juntos se la persignábamos y, también la constitución al momento de privatizar todo lo que privatizó. ¿Ahora viene rasgando sus vestiduras? ¿Y apelando a la constitución? ¿Y a la autonomía municipal?

Este conflicto es pues, una medición de fuerzas, antes que de razones jurídicas, quien tenga más peso terminará ganándolo. Eso si, veremos a toda la cholerada de un lado y del otro con gran alharaca por varios días, por ejemplo ese Amilcar Montejo es un cholero bien lambiscón de Arzú.

Para Don Álvaro Arzú

Sátira contra el rey de Babilonia



3 Y el día en que el Señor te haga descansar de tu pena y tu tormento, y de la dura servidumbre a la que fuiste sometido, 4 entonarás esta sátira contra el rey de Babilonia. Tú dirás:
¡Qué fin ha tenido el tirano,
en qué acabó su frenesí!

5 El Señor quebró el bastón de los malvados,
el cetro de los déspotas;
6 al que golpeaba con saña a los pueblos,
dando golpes incesantes,
al que dominaba con furia a las naciones,
persiguiendo sin tregua.

7 Toda la tierra descansa tranquila,
se lanzan gritos de júbilo.

8 Hasta los cipreses, los cedros del Líbano,
se regocijan de tu suerte:
"¡Desde que yaces tendido,
nadie sube a talarnos!".

9 Abajo, se estremeció el Abismo
al anuncio de tu llegada;
por ti, él despierta a las Sombras,
a los potentados de la tierra;
hace levantar de sus tronos
a todos los reyes de las naciones.

10 Todos ellos hablan a coro y te dicen:
"¡Tú también has perdido las fuerzas como nosotros,
te has vuelto igual que nosotros!

11 Tu majestad ha sido precipitada al Abismo,
junto con el sonido de tus arpas;
tienes debajo de ti un colchón de gusanos
y te cubren las lombrices".

12 ¡Cómo has caído del cielo,
Lucero, hijo de la aurora!
¡Cómo has sido precipitado por tierra,
tú que subyugabas a las naciones,
13 tú que decías en tu corazón:
"Subiré a los cielos;
por encima de las estrellas de Dios
erigiré mi trono,
me sentaré en la montañade la asamblea divina,
en los extremos del norte;
14 escalaré las cimas de las nubes,
seré semejante al Altísimo!".

15 ¡Pero te han hecho bajar al Abismo,
a las profundidades de la Fosa!

16 Los que te ven, fijan en ti la mirada,
meditan tu suerte:
"¿Es este el hombre que hacía temblar la tierra,
que sacudía los reinos,
17 que hacía del mundo un desierto,
demolía sus ciudades
y no soltaba a sus prisioneros?".

18 Todos los reyes de las naciones
descansan llenos de gloria,
cada uno en su tumba.

19 Pero tú has sido arrojado lejos de tu sepulcro
como un aborto abominable,
como un cadáver pisoteado.
Los que han sido masacrados, traspasados por la espada,
son depositados sobre las piedras de la fosa.

20 Pero tú no te unirás con ellos en una sepultura,
porque has destruido tu país,
has asesinado a tu pueblo.
¡Nunca más será nombrada
una raza de malhechores!


Isaías 14.

¿Por qué Álvaro Arzú? ¿Por qué los mismos problemas?

Cuando inauguraron el transmetro, lo publicitaron con la canción que va “Cambia todo cambia, Cambia todo cambia”, cosa que ya me parece una cagada, que la gente de Arzú se apropie de la tonada de esta canción de Mercedes Sosa. PERO LAS COSAS EN LA MUNICIPALIDAD ESTÁN DIFICIL DE CAMBIAR, ASÍ QUE EN EL CASO DE ELLOS NO TODO CAMBIA. Los mismos déspotas, los mismos problemas, los mismos ahorcamientos para los propietarios de viviendas, las mismas corrupciones, las mismas caras, los mismos populismos. Si. ¡Arzú es un populista que tiene más de 20 años de decir lo que se hace en la Municipalidad capitalina! Que quienes viven viendo la amenaza populista por todos lados no lo digan es otra cosa, todos estos lambiscones le tienen cierto miedito a Don Álvaro: El Adelantado. Y es que en los corredores públicos llegarle a caer mal a Don Álvaro es cosa seria, es muy parecido a caerle mal a Dionisio Gutiérrez.

Hoy Juan Luís Font se refiere al problema del transporte pesado en relación con La Muni. Arzú es de los que dicen: “hágase mi voluntad aquí en la tierra como en el cielo”. ¿Qué corona tiene Don Alvaro para decir tal cosa? La que la misma población le ha otorgado.

Hace unos días el mismo Font escribió un articulo titulado “Porque Álvaro Arzú será reelecto”, yo me pregunto, y es que la pregunta debería ser: ¿Por qué Álvaro Arzú será reelecto? Por ahora no me puedo responder, el fenómeno Arzú sería una buena investigación para los politólogos y un poco más tarde para los historiadores.

¿Mario Merida o Mario Moreno?

¡Ni a favor, ni en contra, sino todo lo contrario! ¡Aquí estamos de acuerdo en que no estamos de acuerdo! Chequen ustedes esto.


Este muchachón como muchos de sus compas se sienten usados y luego desechados, me parece que él anhela seguir siendo usado. ¿Querría aceptar un puestecito en la cicig?

¿Mario Mérida o Mario Moreno? Perdón me parece que lo que decía Mario Moreno tenía finalmente más contenido.

Castillo Armas Honrado, de Honradez, se acordaron de él

Es constante para mí encontrarme con editoriales cargados de futilidades en Prensa Libre, por ejemplo el de 26/07/07. Se acordaron del Coronel Carlos Castillo Armas, para destacar su honradez, para echarles la culpa de la invasión a los gringos, quienes ya aceptaron su parte, a la Guerra Fría, etc. En fin quienes saben un cachito de historia nacional sabrán que Prensa Libre tiene su parte de culpa en la caída del segundo gobierno de la Revolución, ellos (los editorialistas) estarán eternamente lavándose las manos. Por ello al recordar acontecimientos relacionados con la Revolución y la Contrarrevolución los tratan con tanta puerilidad. Por ejemplo:

“Estados Unidos se decidió a derrocar a un gobierno que, como el de Guatemala desde 1945, se había adelantado a su época. Los detalles de la intervención ya fueron oficialmente aceptados, así que nadie debe sentirse molesto porque se hable de esta verdad histórica”

“A medio siglo de su asesinato, Castillo Armas está en total olvido. Ya falleció la mayoría de quienes pudieran hablar del magnicidio. Y las actuales generaciones, en especial las de menos de 40 años, apenas han escuchado de él, a consecuencia de la falta casi completa de conocimiento de la historia nacional”

“Los guatemaltecos de hoy tienen el derecho a que toda la historia nacional les sea explicada sin exaltar los yerros ni los aciertos. Ojala así se puedan llegar a conocer los verdaderos entretelones de ese crimen, que cambió el rumbo de la historia nacional de manera insospechada”

¿Nadie debe sentirse molesto porque se hable de esta verdad histórica? Yo me siento como la gran puta aún y los gringos no son los únicos responsables.

¿Castillo Armas está en total olvido? Yo lo recuerdo muy bien y se de sus buenas intenciones. Los del MLN saben quienes los mataron ¿ellos? ¡Alo Sisniega Otero!

¿Los guatemaltecos de hoy tienen el derecho a que toda la historia nacional les sea explicada sin exaltar los yerros ni los aciertos? Sino resaltamos los yerros y los desaciertos ¿Qué putas estamos analizando los historiadores? ¿Cómo debemos explicar la historia?

Dispenso a los editorialistas de no ser historiadores, pero si les reconozco que siempre quieran lavarse las manos.

Otro que bien sabe, pero que además se hará del loco, nos relata románticamente el entierro del Coronel Castillo Armas.

Dato curioso: Castillo Armas fue asesinado exactamente tres años después del asalto al Cuartel de Moncada en Cuba. ¿Quién lo mató? Todavía hay muchos vivitos y coleando que lo saben.

Una bomba de tiempo

Ayer el Noticiero a Fondo de Guatevisión trató un tema alarmante pero que en nuestra sociedad hay que hablarlo quedito: EL SIDA.

El sida en Guatemala es una bomba de tiempo, para el gobierno que asuma en nuestro país se hace necesario que sus miembros tengan una aprehensión más exacta de este fenómeno social. ¿Qué va ha hacer un gobierno que enfrente una cantidad cada vez mayor de pacientes que hoy están en periodo de incubación y que en cualquier momento empezarán ha manifestar síntomas de necesaria atención? Por ello me pareció fundamental la última parte en la que entrevistan sobre el tema a los cuatro candidatos punteros: Colóm, Pérez Molina, Giammattei, y Menchú.

Quienes vieron dicho programa se dieron cuenta que el ilustre Álvaro Colóm era el más desinformado de la situación y que los más aprehensivos de este asunto eran Giammattei y Menchú. Cuándo le preguntaron al candidato de la UNE: ¿Sabe que cantidad de personas hay con sida en Guatemala? Este respondió: “Creo que 2000 y tantas". ¿Cree que esta enfermedad es una epidemia en Guatemala? El Gavilán respondió: “No, todavía no, hay que luchar para que no se convierta en epidemia”. Pobrecito no conoce que este mal es una epidemia en expansión en nuestro país.

Bueno, este asunto no le interesa mucho a la Alianza Evangélica ni al Consejo Apostólico de Guatemala. Estos señores están más bien interesados en la danza de millones y en moralizar entupidamente nuestro país. Por ejemplo me enteré que la fortuna de Ca$h Luna asciende a $40 millones entre propiedades inmuebles, autos de lujo (Mercedes, Volvo) y avión privado. ¿Se habrá detenido Ca$h a visitar enfermos de sida? No lo creo. Pero, el junto a grandes hipócritas incluyendo muchos curas, estará diciendo que no se debe usar el condón, que la homosexualidad es pecado, etc., con ello están ayudando al avance de la epidemia.

El miércoles de esta semana, al día siguiente del show que organizó la Alianza y el Consejo, la Iglesia de Dios del Evangelio Completo organizó también un foro. Según me contó una amigo que participó en éste, fue un acontecimiento que tuvo un poco más de seriedad. En este foro el Doctor Suger, por ejemplo, dijo “que en su gobierno la Iglesia evangélica se convertiría en una fuerza moralizadora”. Uno de los participantes le reconvino al decirle que “esta no era la preocupación fundamental de la Iglesia evangélica, que ellos estaban más bien preocupados por el hambre, la pobreza, la violencia, la desigualdad social antes que en pensar en el matrimonio gay y cosas como esas” ¡Aplausos!

Después de ver a un par de amigos morir de sida, me di a la tarea de hablar constantemente de este tema a las personas que riesgosamente viven con respecto de este asunto. Las trabas que he encontrado, amparadas en el machismo, la ignorancia y la tradición me causan siempre cierta impotencia. Cierto día de le hablaba sobre el riesgo de “ir con las putas” a un grupo de ladinos, de un pueblo donde todos se consideran ladinos, uno de ellos me respondió: “mira vos: si uno va con desconfianza a traerla va”. Ahora resulta que éste es un problema de confianza o desconfianza.

Cambios en la Isla

Ayer se cumplieron 54 años del asalto al Cuartel de Moncada bajo el mando de Fidel Castro.

Raúl Castro en un discurso pronunciado ayer deja ver posibles cambios en la Isla, de estos se destacan dos: 1) Interesante el posible dialogo con Estados Unidos (no con la administración de Bush por supuesto). 2) La atracción de la inversión extranjera y la necesidad de una mayor capacidad productiva. Particularmente a mí me parece que Cuba necesita abrirse y, espero que este discurso sea sincero y no solamente retórico. Creo que la población cubana tiene grandes potencialidades que podría desplegar en un sistema más abierto. Ahora es tiempo de hacer cambios, ¡ahora se pueden hacer cambios! Claro está no deben descuidarse, Fidel y Raúl tendrán que irse en cualquier momento, esperamos que tengan dignos sucesores.

Chiste: Corre el año 2040, un grupo de estudiantes recorre una exposición fotográfica de los extintos presidentes más prominentes y más polémicos del siglo XX e inicios del XXI. El guía explica datos biográficos de cada uno de ellos y sus actos más célebres. Wilson, Hitler, Kennedy, Churchil, Estalin, Mao, Pol Pot, Mandela, Sadan Hussein, Bush, etc. Al final de la exposición uno de los estudiantes advierte que falta la fotografía de Fidel Castro y le pregunta al guía: ¿Por qué no está la fotografía de Fidel Castro? Este le responde: “ya va a caer”, “ya va a caer”.

De foros a foros, evangélicos, gays, aborto.

Imagínense que este foro lo hubiera organizado una comunidad gay. Imaginemos que los gay fueran en Guatemala cuatro millones. Las respuestas de este montón de maricones hipócritas hubieran sido distintas. A los candidatos siempre les sale a relucir lo políticamente correcto.

Pero el foro lo organizó el ala conservadora, derechista y más hipócrita de la Iglesia evangélica nacional. Claro está que es la más numerosa, por la tanto es un ala de atención para los políticos. Vean esto:

“Guillermo Méndez, moderador del foro, dijo a los candidatos: “Sus respuestas serán clave para que gran parte del pueblo cristiano decida a quién da su voto”.

“Somos cuatro millones de electores que podremos decidir mejor a quién dar el voto”, comentó”

Ejemplo de otro contexto:

“Sus respuestas serán clave para que gran parte de la comunidad gay decida a quién da su voto”.

“Somos cuatro millones de electores que podremos decidir mejor a quién dar el voto”,

¿Álvaro colóm sería capaz de lograr ovaciones en este contexto? Por cierto en la campaña pasada una gran cantidad de evangélicos, dirigidos claro está, pensaban que COLÓM era MOLOC y que representaba el mal (vean en estos enlaces lo que Colóm tendrái que ver con el aborto). Ahora despierta ovaciones entre los evangélicos: buen trabajo de los pastores. En aquel tiempo, según recuerdo, algunos pastores ungieron como presidente a Berger antes de las elecciones, es más le profetizaron de parte de dios-encuestas que sería presidente.

Destaco un poco de decencia de Menchú y Giammattei

Les tocó bailar con la más fea, o, ya no más mano dura.

Hasta ayer pude ver Libre Encuentro en Guatevisión.

Pues bien, el binomio Patriota como ya sabíamos tuvo su programa completo, pero al Generalito y a don Callo Castillo les tocó bailar con la más fea.

Miren ustedes las diferencias:

• Cuando llegó el binomio de la UNE los entrevistadores fueron dos académicos muy diplomáticos, que se dirigieron muy respetuosamente, aceptaron respuestas inocentes, no cuestionaron, en fin el programa les quedó bonito. Colóm y Espada salieron en Caballo Blanco y Dionisio, Velásquez y Trujillo sacaron, digamos, la tarea que se encomendaron.

• Cosa distinta les toco a los del PP. El tipo de entrevistadores que les llevó el “Doctor Gutiérrez” resultó ser de aquellos que pegan al hueso, para usar una frase más asequible a lo que allí sucedió. Eduardo Valdizán, un tipo que siempre me caído muy mal y, Marielos Monzón les entraron CON CARÁCTER, CON DESICIÓN, CON MANO DURA y se pudo lograr ver mal a los candidatos. En un sentido más coloquial: Los pusieron a parir enanos. ¿Qué me dice de los cheques? ¿Van a subir impuestos? ¿De que forma lo van a hacer? ¿Les va a alcanzar? ¿De dónde sacarán los fondos? ¿Qué de las masacres? ¿Qué significa eso? ¿Qué quiso decir con esto? ¡explíqueme! ¡Explíqueme! ¡Explíqueme! La cara de Pérez Molina expresaba su asombro, su impotencia y su incompetencia, sudaba helado. Don Callo por momentos se nos dormía.
  
  ¿Cuál es el problema? El problema en este país siempre es el CÓMO. Las candidatos siempre ofrecen cualquier cantidad de pajas, cuando alguien les pregunta cómo las harán entonces denotan su incapacidad y lo vacío de su discurso, entonces se van por las ramas, algunos son muy eficientes para esto, a otros como Pérez Molina les cuesta escabullirse entonces quedan como toda su carota.
  
  Ver a Valdizán atacando de tal manera me recordó que hace unos veinte años llegó, en una entrevista, a molestar tanto al entonces presidente Cerezo que este abandonó el foro de Teleprensa que transmitía canal 11. El incidente fue motivo de burla por mucho tiempo, yo en realidad era un niño, pero bien que me acuerdo.
  

LOS INGENIOS CONTAMINAN

Además de pagar sueldos miserables a sus trabajadores, apoyarse en la flexibilidad laboral, salario por productividad y todas esas pajas los ingenios contaminan enormemente el ambiente de la Costa Sur de nuestro país.

Hace algún tiempo me enteré que un terrateniente de la Santa Lucía por discrepancias con la municipalidad había cerrado el paso del caudal de agua que abastecía el municipio. Ellos pueden hacer lo que les da la gana en este país de un Estado enclenque y gobiernos lambiscones.

Dicen por allí que el mismo doctor Espada es una imposición que los azucareros le hicieron a Colóm para su ungimiento presidencial.

¿Qué el agua sea escasa en la Costa? Algo que extrañaría, pues miren lo que sucede con ella según esta nota.

Ah, pero siempre hay "valientes" que se atreven a plantear alternativas. Si doña Carroll es la que vive hablando contra los ecologistas, ella es la que dice que las alarmas de desastre ambiental y colapso son demasiado exageradas. ya la recuerdo hablando de este asunto en un programa de Zapeta.

COMO SIEMPRE

Hay binomios que se merecen un programa y, hay programas que se merecen dos candidatos a la presidencia, quiero decir: 1/2 hora cada candidato: Suger, Fritz, Sandoval,etc.

Todo depende del alcance que tengan estas mercancías llamadas "binomios presidenciales", pero también del nivel de interés que representan para el dueño del programa. Ni modo, son las mercancías de mayor demanda en el mercado electoral.

¡Qué cordiales amigos han resultado Dioniaio Gutiérrez y Alvaro Colom! El Gavilán se sentía a sus anchas en Libre Encuentro. Por lo visto aquel odio de la campaña pasada ha terminado en amor en esta nueva campaña. ¡Que no me digan que todo ese vergueo no era principalmente un lío de familiares! Habría que preguntarle a don Arturo Gutiérrez que piensa hoy de Colom, lo que piensa de Dionisio: que es un sobrino ladrón. Esa es la política criolla.

Una cosa es muy real: Don Arturo apuesta hoy a una cagada de paloma, lo digo por lo insignificante que ha resultado el tal Castañeda.

¿Qué campañas financia hoy Dionisio Gutiérrez? Seguro que sus favoritos son Colom, Pérez Molina y Giammatei. Ya sabemos que binomios tendrán un programa completo.

Por cierto: El Doctor Espada no tiene fuerzas ni para hablar ¡pero ya tuvimos un viceprecidente viejito! Si pero al parecer Arturo Herbruger tenía más energía que el susodicho.

Otra cosa: Eduardo Velásquez, ya lo he visto muchas veces allí, y ¿ahora como interrogador? ¿Qué onda?

A PROPOSITO DEL POST ANTERIOR

Hay varias posiciones que se reconocen como el centro de la verdad, de la salvación, del Espíritu, etc.:

1) Posición cristológica: El cristianismo no es religión, es verdad y luz. todas las religiones son intentos humanos, en ellas hay mentira y tinieblas.

Esto me recuerda ese evangelicalismo rádical de Guatemala.

2) Posición Inclusivista: Todas las religiones comparten un poco de verdad y de Espíritu pero en diferentes niveles de alejamiento, por ejemplo:

En el centro con la verdad y el Espíritu al pleno La Iglesia católica----) un poco alejado los ortodoxos------) luego los espiscopales--------) más allá el protestantismo histórico----------) no digamos el protestantismo pentecostal ------------) hasta por aquí el Islam--------------) por aquí estaría el Hinduísmo---------------) lejos el Budismo-----------------) sólo un poco de verdad y Espíritu las religiones indígenas.

Hay gente que cree que puede sistematizar estos elementos. Este es un informe eclesiológico, parecido sí , a lo que ha dicho el papa y el vaticano recientemente.

3) Posición Liberal: Los teologos liberales cristianos han planteado que hay un Espíritu Santo y una verdad que esta igualmente presente en todas las religiones. se refiere precisamente a los criterios éticos y de vida.

"EXTRA ECCLESIAM NULLAS SALUS"

Joseph Ratzinger y su camarilla de medievaleros están llevando a la Iglesia católica a un retroceso. Los beneficios que el ecumenismo y el cambio de postura sobre ciertas partes de la doctrina social de la Iglesia habían traído desde el sacrosanto concilio Vaticano II y, aún con un conservador cómo Juan Pablo II están siendo echados por la borda. Con todo y la excomunión de muchos teólogos brillantes la Iglesia estaba evolucionando, pero pronto estaremos oyendo nuevamente a San Cipriano: "extra eclecciam nullas salus". ¿Oiremos acaso de una nueva Donación papal?

Hace un par de días fue noticia en muchos portales del mundo este asunto y, que fue recibido como ofensa por otras confesiones de fe cristianas. Pero este documento es el último de muchas reformas que Benedicto XVI ha venido realizando y escándolos que está trayendo.

Cuando Ratzinger fuer ordenado papa un amigo evangélico pero con fuertes convicciones ecuménicas me dijo: "puede ser que Dios lo use para traer cambios que beneficien a la unidad cristiana". Lo sigo esperando. El papa está trayendo más división a la misma Iglesia católica, luego con las demás Iglesias cristianas. Si así vamos ¿qué pués diremos de las demás religiones?

He participado en diálogos ecuménicos sobre la sexualidad, el sida, la familia, los métodos anticonceptivos y me he dado cuenta que la posición oficial de la Iglesia católica es aun más dura que la de ciertas Iglesias protestantes históricas. El obispo de una de ellas me dijo, por ejemplo, que ellos no tenían ningún problema con el uso de condones.

UN POCO DE SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN

¡Qué putas me importa a mí si el papa  o un pastor han de decidir la forma en que me relaciono con el Misterio! Mi religión es sustantiva y la salvación es histórica.

Cuando era niño una pregunta de examen me causó enojo, la maestra de segundo primaria preguntó: “¿Quién es la máxima autoridad del cristianismo?” Respondí que era Cristo. La saqué mala. Tenía que responder: “el papa”. Yo iba creciendo en tradición protestante y responder –como ya me lo había enseñado seño Norma- que el papa era la máxima autoridad del cristianismo me hacía sentir un poco traicionero de mi fe. Era una pregunta de estudios sociales, ni siquiera de un curso de religión Este burdo conflicto me sucedió en una escuela pública, no digo ya en una institución con orientaciones religiosas. Si todas estas puerilidades pasaban (y pasan aún) en una institución secular ¿imaginaos lo que sucede en instituciones educativas religiosas?

Un amigo que es pastor fue obligado a retirar a su hijo, es decir, lo expulsaron por estar discutiendo teorías evolucionistas en cierto colegió evangélico de mucho renombre. No me quedo callado: El Verbo. Pasan cosas muy similares en colegios católicos, adventistas, etc. Miren que vergueo.

Puedo además contar como en cierta oportunidad asistía a un oficio evangélico. Me causó extrañeza la forma en que una señora renunciaba al encargo que tenía de antemano de dirigir cierta fracción de la liturgia. Inquiriendo me enteré que la señora pasaba por la costumbre de las mujeres, para usar un lenguaje bíblico. Esto significaba que era impura y no debía oficiar. Era tradición por aquellos años que toda mujer que menstruaba informara a una persona de mayor jerarquía sobre su estado, esto la limitaba aun de participar en la comunión de la cena del señor. He escuchado de esta práctica hoy en las congregaciones más retrogradas.

Un maestro de historia de la Iglesia que tuve me contó como hasta hace poco las monjas usaban zapatos de hombre, esto es también común en muchas tradiciones protestantes, ¿por qué? Porque el pie de la mujer es concupiscente. A una amiga que fue monja le apretaban con una faja los pechos para que no se le vieran.

Podría compartir muchas más historias de lo que he observado en lo que respecta a la afectación de la religión institucionalizada en las personas, católicas o evangélicas, testigos de Jehová, mormones etc., pero no es mi afán principal en este momento.

La Iglesia como institución llega al nivel de positivar la vida intima de la personas, les quita su negatividad, es decir, su capacidad constante de revolucionar y revolucionarse. Es común que la jerarquía eclesiástica prefiera tener un rebaño de idénticos. ¡Prefiero que no haya jóvenes en mi congregación porque son un problema! Esto me lo dijo un viejo pastor. Las Iglesias también se convierten en fábricas de autómatas. Cuándo se les otorgan a los miembros ciertas reglas de vida y conducta –que además les resultan muy cómodas a los mismos feligreses que han entrado en un proceso de extrañamiento- éstos creen en estar actuando correctamente de acuerdo a cánones aceptados por colectivos más amplios. Objetivando de esta manera la vida de las personas resulta más fácil controlarlos. ¡Imaginaos la satisfacción que siente una joven que informa que esta menstruando a un diácono por ejemplo! Entre más extrañada tenga su vida íntima más correcto creerá estar actuando delante de los demás que se convierten finalmente en su dios.

Un ateo como Emilio Durkheim comprendía la importancia de la religión en sociedad, para él ésta era una matriz fundacional de toda sociedad. De acuerdo a su método (funcionalismo) ésta cumplía la función de cohesionar y estabilizar el orden social. Pero bien cierto es que la funcionalidad de cualquier institución no justifica su forma existente, es decir, no significa que la religión sea justa por el simple hecho de existir. Pues bien, en este caso, la religión cumple una función económica y política fundamental par la pervivencia del estado (estatus) en que se supone debe mantenerse la sociedad. Esto dictado como bien sabemos por la clase hegemónica.

La religión tal como la estamos entendiendo aquí es la institucionalizada por la jerarquía de la Iglesia. La Iglesia se convierte en un tipo de relaciones sociales de dominio y subyugación. Quién decide quienes si y quienes no son salvos, quiénes participan o no de ciertos sacramentos, quiénes están más cerca o lejos de la verdad, quién decide la forma en que los demás deben acercarse a lo santo, qué es sagrado y qué es profano, qué comida, qué bebida, qué vestido, qué palabras. ¡Qué vergueo!

De acuerdo a las reglas del método sociológico medimos la eficiencia de las instituciones sociales por su funcionalidad, es decir, por su creciente aporte a la “estabilidad social”. El desorden que cierta institución cause la convertirá en disfuncional. Una religión y una Iglesia liberadoras se convierten en este caso en un factor de desequilibrio y peligrosidad.

La supervivencia de las instituciones depende de la capacidad que tengan de adaptarse al cambio social. Pero sucede que en su afán propio y de poderosos intereses se convierten en un freno del cambio social. Esto último se da en mayor o menor medida de acuerdo al poder que alcanzan ciertas instituciones. En sus ansias de contribuir a una “estabilidad” basada en la asimetría socioeconómica -de la que se benefican- terminan afectando de una forma cada vez más negativa a sus miembros. Me parece que la Iglesia católica se está especializando en esto.